卷四
六十九
原文
松江张梦喈之妻汪氏，名佛珍，能诗而有干才。梦喈外出，有偷儿入其室；汪佯为不知，啃曰：“今夕赖得某在家相护，可无忧矣。”某者，其戚中之有勇力者也。偷儿闻之潜逃。夫人佳句，如《对月》云：“万户恍临城不夜，千年惟有兔长生。”《对雪》云：“自携尊酒酬滕六，莫损篱边竹外枝。”两子兴载、兴镛，皆能诗。来江宁秋试，兴载见赠云：“海内论交皆后辈，江南何福着先生?”兴镛见赠云：“绝地通天双管擅，登山临水一筇先。”人夸其妙，不知皆母训也。兴载云：“桐乡有程拱宇者，画《拜袁揖赵哭蒋图》，其人非随园、心余、云松三人之诗不读。”想亦唐时之任华、荆州之葛清耶?程字墨浦，廪膳生。
译注
松江张梦喈的妻子汪氏，名佛珍，能写诗而且有办事的才能。张梦喈外出，有小偷儿进入她的室内；汪氏假装不知道，吭声说话：“今晚靠着某人在家相伴保护，可以无忧无虑啦。”所说的某人，是她的亲戚当中一个勇猛有力的人。小偷儿听见便潜逃了。汪夫人好的诗句，如《对月》：“万户恍临城不夜，千年惟有兔长生。”意思：万户人家仿佛临近不夜城，千年光阴只有月宫里的兔子长生不老。她的《对雪》诗：“自携尊酒酬滕六，莫损篱边竹外枝。”意思：自带杯子和酒酬谢雪神，不要损坏篱笆墙外的竹子。她的两个儿子兴载、兴镛，都会写诗。来到江宁参加秋试，兴载赠送我诗句：“海内论交皆后辈，江南何福着先生?”意思：四海之内交往的都是您的晚辈，江南福地还要仰仗您老先生。兴镛赠我诗：“绝地通天双管擅，登山临水一筇先。”意思：险绝之地通往天高之处是两腿所擅长的，登山临水还是要靠一根竹竿。人们夸他们诗写得好，不知道都是他们的母亲教育得好。兴载说：“桐乡有个叫程拱宇的人，画过《拜袁揖赵哭蒋图》，这个人非袁枚、蒋士铨、赵翼三人的诗不读。”料想这不就是唐代时期的任华、荆州的葛清一样的人吗?程拱宇，字墨浦，是个廪膳生员。
张梦喈,字凤于,号玉垒,科第不得志,后以贡生候选同知,有《塔射园诗》。
滕六，是中国古代神话传说中的雪神。程登吉《幼学琼林》“天文篇”：“云师系是丰隆，雪神乃是滕六。”张岱《夜航船》有“滕六降雪”条。
何福（？－1410年），濠州（今安徽省凤阳县）人，明朝政治人物、军事将领，宁远侯。洪武初年，其累功至金吾后卫指挥同知。后跟从傅友德征讨云南有功，升为前军都督府督佥事。洪武二十四年（1391年），被授为平羌将军，讨伐越州叛蛮阿资，攻破了叛军。建文元年（1399年），叛蛮刀干孟再次叛乱，何福招降蛮军七万余人。进而分兵平定各山寨，麓川等地得以平定。靖难之役中，何福与盛庸、平安一起伐燕，因在淮北作战不利，南逃回京。明成祖朱棣即位之后，因为何福统兵多年，重新起用他。任命他充总兵官，镇守宁夏，节制山、陕、河南诸军。永乐八年（1410年），明成祖北伐蒙古，召何福跟从出塞。之后，何福数次违反节度。北征结束之后，遭到都御史陈瑛弹劾。何福因害怕获罪，自缢而死，死后爵除。
双管，是一种古老的传统乐器，东汉郑玄注《周礼·春官·小师》：“管如篴而小，并两而吹之”。可见当时已存在双管类乐器。一种是东北双管，系将两支管并排扎结一起而成。流行于东北、华北广大地区。现代双管由两支长短、音高相同的管子并排扎结而成。每管八孔（前七后一）。九孔管已很少见到。演奏时，可以两管并吹，也可将两管分开，两手各持一管，手指各按管子上方的三个音孔，交替吹奏短促的音符，以烘托气氛，把乐曲推向高潮。乐曲有《江河水》等。另有苗族双管。
蒋士铨（1725年12月1日—1785年4月3日），字心馀、苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。江西 铅山人，祖籍浙江长兴。清代戏曲家、文学家。
赵翼（1727—1814年），字云崧（一作耘讼），号瓯北，常州府阳湖县（今江苏省武进县）人，清中期著名的史学家、诗人、文学家。他与同时代的袁枚、蒋士铨并称为“乾隆三大家”。乾隆二十六年（1761年）进士，历任军机处内阁中书、翰林编修、广西镇安知府、广州知府等职，官至贵州贵西兵备道。后辞官，主讲于安定书院。赵翼是清代著名学者，长于史学，考据精赅，所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称“清代三大史学名著”。
任华，唐代文学家。生卒年不详，青州乐安（今山东省博兴县）人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职，还曾任桂州刺史参佐。任华性情耿介，狂放不羁，自称“野人”“逸人”，仕途不得志。与高适友善，也有寄赠李白、杜甫的诗存世。
葛清，荆州有一名叫葛清的街卒，狂热迷恋白居易的诗歌，“自颈以下遍刺白居易诗，凡三十余处”，连后背也刻上了白居易的诗句，且配了图画，图文并茂。如此体无完肤的疯狂，被人称为“白舍人行诗图”，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。
