病人在身（肉体）心（灵魂）合一的状态下，他会和某一个人产生“缔结的关系”，就是任何时候都只喜欢这个人伺候他。
什么是缔结？所谓缔结就是你对他好不因为他是谁而如此做，纯粹出于你想对他好。比如你在路上行走，看到有人在路边乞讨，你突然很想给他钱，在那瞬间缔结就发生了。缔结就是不顾世界利害，我们看见彼此，而且愿意面对彼此。缔结的关系并不是基于过去你们的交情有多好，而是一种瞬间的恻隐之心。
什么是灵魂？我们一般的理解是一种精神上的东西，区别于肉体和肉体共同组成人，我们不探讨灵魂是否会独立于肉体存在。但是人们走过乱坟岗，总会有一种阴森森的感觉。生死学里灵魂是指不受心智的影响，直接穿透语言及思维而存在的东西。当然灵魂一直在我们的身体里，但我们平时无法感知到灵魂。只有当身体出现“破裂”时，也就是心智自我瓦解的时候，灵魂才会冒出来。
书中举例说，如果两个人约会见面，你的恋人说又喜欢上了另一个人，这时候你肚子里突然冒出来的感觉就是灵魂。这个例子，我不是太理解。
灵魂出窍是不是很痛苦？无法确知，但可以肯定的是人的身体健康时各个部分都勾连的很好，但身体一旦坏掉了，就会脱钩，这个连接脱钩的过程，人会非常难受。此时病人会躁动，在常人看来会说出一些无情的伤人话语，其实他已经不和你用同样的眼光看世界了，病人的情绪是身体的情绪。平时身体不舒服了我们多少都会有坏情绪产生，更何况是身体完全脱钩、坏掉的人呢？
所以人在临终前是很直白的，是“身心合一”的。情绪完全由身体做主，难受时情绪会很坏，舒服一点时又变得很慈祥。这时候是身体控制心智，平时喜欢吃的东西，一碰到嘴巴就想吐，这不是脑袋厌恶，而是身体厌恶，吃不进去了。坏掉的身体会使病人说“我想死”，但这是身体想死，而不是心智想死。
病人在身（肉体）心（灵魂）合一的状态下，他会和某一个人产生“缔结的关系”，就是任何时候都只喜欢这个人伺候他。
上一讲说过无论是好人还是坏人临终前都不得不展露本心，即“身心合一”的状态。这时候会出现下面三种心理：
第一，如果陪伴者还执于社会习性，病人会产生强烈的排斥。比如说病人想喝水了，你自以为是妈妈或者自以为是医护人员，你去用棉棒蘸水给他湿唇，病人可能会说：“我不要你弄，我要淑娟弄！”淑娟就代指和病人产生缔结关系的人。
第二，许多细微的声音、动作都会令病人很敏感。比如其他人在旁走动、轻声说话等，虽然他不说话或者闭着眼睛，但都会影响到他的情绪，这时候要顺着病人的情绪。
第三，很多事心智上已经讲不明白，但本心的明白会越来越见底。什么是本心上看的明白？比如有些小孩长得很丑，可是在妈妈眼中却不觉得丑，这就是从本心上看。
