宇宙本于大同之一，这是作者的一个思想。若作者与其思想大同，则二者均归于一，宇宙重归“不可言说”之境。今作者可有此思想，或读者另有他思想，都是由于思想者与思想相异产生的。

思想者与思想相异，并成就此思想者的思想，这就是“宇宙分于二”的众多证据中的一个。

由一分为二的两个对象，有很多。比如，思想者和思想；存在和可能；时间和空间；必然和偶然等。

作为“一可分二，二可合一”的“二分量”，彼此互为存在前提，互为对方内部的一部分；没有了其中一方，另一方也必定消失。二者可以有条件地转化为对方；当其中一方之内的另一方在条件合适时完全转化为这一方时，这一方因“大同”而重归于一。

可见，本文的“二分”思想与中国的“阴中有阳，阳中有阴”的周易思想有部分重合，创新之处在于三点：一，阳消则阴亦消，阴消则阳亦消；二，阴与阳为有条件转化，转化是特例，非普遍；三，阴阳转化之时，即重归太极之时。

所有的二分量之间，若转化条件无法确立，则这样的二分量实质是互相等同，重归于一，无法区分，难以实用。周易思想，很难实用，沦为玄学，主要原因是其对阴阳转化的条件表达不清，次要原因是，阴和阳的定义太宽泛，太模糊。

所以，为了避免重蹈古人覆辙，本文中出现的“二分量”尽量定义清楚，转化条件精确。

思想者是拥有自我意识可以自觉知识的主体；思想就是知识。永在的一切知识，就是本体——万物的共同起源，也是本我意识——四种意识的共同起源。所以，思想在包括一切知识时，就成为本我意识。本我意识在拥有自由后就成为了自由的本我——自我意识，从而可以自由地成为相应思想的知识而思考思想。可见，思想转化为思想者有两个条件：一，包含一切知识；二，拥有自由。思想者就是自我意识。当自我意识失去自由，或拥有了全知一切的自由时，思想者就相应成为了封步不前的固化思想和永在的一切思想。可见，思想者转化为永在的一切思想的条件是：拥有了全知一切的自由。思想者转化为固化思想的条件是：丧失自由。

思想者和思想的互相转化，使我们在面对一种思想时，如同面对一个人，也使我们在面对一个人时，如同面对的是他的思想。自由的思想，如同一个人；全知的慧者，如同一种伟大的思想。

存在是空间中仅且只有的唯一可能或本源在众多可能中选择而出并坚持成为的某一可能；可能就是空间中可能存在却尚未存在的存在，或是不做选择时的本源。没有了可能，也没有了可能的存在，更没有了存在。没有了存在，也没有了“可能的存在”和产生可能的本源的存在，也就没有了可能。存在，是在空间中的选择余地缩小到只有一个选项时出现的，即：空间中的可能变为一时，这唯一的可能就转化为了存在。可能，是可能却尚未存在的存在，所以，当存在消亡时(消亡与存在明显互悖，故此情况不考虑)，或存在进入充满变化的混沌世界时(这是自由破缺了之后宇宙中的情形)，存在就转化为了可能。另外，从本源的角度，他在众多可能中挑选一种可能并持续以此形态存在时，可能转化为了存在；他在放弃某一存在的形态存在时，则此存在转化成了可能；他放弃所有形态的存在或根本未做任何选择时，一切存在皆转化为可能。未做任何选择的本源，如同格式化之后的硬盘，只拥有“0”和“1”的可能，却没有任何一个存储单元是确定的二进制信息。

在存在的世界，存在始终为存在。在混沌的世界，存在变为可能。世界决定存在，平台决定价值，这是体制对个体影响力的现实表现。进入一个正确的世界，比在错误的世界努力拼搏更重要。如果想让一个可能成为现实，努力消除其余可能直到只剩一个即可。招标界的“圈标”，职场森林中对竞争对手的“下绊子”，这些有违道德的方法却有着深厚的“可能转存在”力。而结束这种暗黑转化的，就是本源的选择力；本源的选择力，取决于万我合一的本我意识。

现实时间产生于恒定，由恒定的观察者和恒定的运动参照而得。现实空间产生于扩张混沌，是由“一切可能都有相同的发生概率”的源混沌，在“不存在也是一种可能的存在”时产生的。时间是一个比值，单位就是作为参照对象的恒定运动。运动是单位时间内物体在空间中的空间位移。所以，借助恒定的运动，时间可以转化为空间，如“步行五分钟”的距离，“公交半小时”的路程等；空间也可转化为时间，“时针走了半圈”的时间，“一杆高的日头”的上工时间，“吸支烟的功夫”，“一柱香”，“钟摆一个来回”等。

恒定的运动，是空间和时间相互转化的共同条件。而光在各个惯性体系中拥有的相同速度，直接导致了狭义相对论中的“钟慢”和“尺缩”，导致了事实上高速运动物体的时间转化为了空间，时间变少，空间变多的现象。

必然是在将来一定发生的事件。偶然是在将来可能发生的事件。当某一刻一件被认为是“偶然”的事件发生了，那这件事一定和其余一些事在过去都被认为是在这一刻都有可能发生的，都拥有一定的概率。如果，这些可能发生的事情减到只有一件时，那么偶然就提前转化成了必然。比如，一个老父亲有一件宝贝，是不可分割的金银木纸瓷质的艺木品。如果他有三个儿子，那么在将来他离世后，三个儿子都有三分之一的概率得到这个宝贝。如果他只有一个儿子，而且父子关系不算太差，那么现在即可确定这个宝贝将来必然是这唯一的儿子的。而如果这个只有一个儿子的老父亲在不依常规，没有理由地，心血来潮地把这个宝贝给了另外的人，那么这个必然又转化成为了偶然。非常规，没有原因，突发奇想，都可使必然转为偶然。所以，只有一种可能的偶然是必然，没有原因的必然是偶然。两军对阵，弱的一方常希望将众人眼中的必败转为偶然的胜利，使用的方法就是不守常规，没有原因，突发奇想，剑走偏锋，在别人想不到的地方移兵步阵。这种转变而来的偶然，导致历史上发生的所有以弱胜强的战役都是偶然性事件，都是不可重复的孤例，成为一个个千古绝唱。英雄正是由于不可模仿，才有了山恋一般的巍峨。学习英雄，贵在学习勇敢和不守常规。而不守常规与法治社会的精神相悖，故，英雄教育和法治教育不可同时进行。

宇宙本于一，因此方可永在。宇宙分于二，因此方可闪亮登场。从此，万物有时间用于存在，有空间用于运动。万物的产生从此有了来自本源主动选择的必然推动，也有了本源无所选择时的偶然允许。万物的产生既是必然的，因已经如此发生；万物的产生也是偶然的，因相反的情形在宇宙中比比皆是。无论真相如何，在这一刻，作者在本文中的这些思想是长期思考后的必然，也是思源大开后的偶然获得。今天也许是我思考了思想，也许是思想流过了我的自我意识，等真相大白时，却发现二者本质相同，只是表述角度不同而已。

光，既是波，又是粒子，也许亦是如此。