通过上次课的学习，我认识到了死是一定的，死期是不定的。在我们死亡之后，还要断续受生，去轮回，随业力牵引而受生。通过思惟三恶道苦生起恐惧心，进而帮助我们止恶行善，生起殷重皈依之心。师父通过六个方面来教我们如何进行观察思维恶趣苦，从而迫切的发起出离心、认真持戒修善！第二大部分则是对地狱苦的详细描述。

那么我在学习这课的时候我一直在问自己，你相信有地狱么？你相信轮回么？

看到如此惨绝人寰的地狱，不经令人心生畏惧，是真怕啊。想到做饭菜不小心被油溅到身上都会吓得不得了，起泡后还会优卓热的疼痛感，再想想地狱中的情景，我理性的问自己，地狱真实存在么？我的内心是这样回答的，我看不到的我不否认它的存在。但是面对这样的事，我宁愿信其有，就算退一万步说，真没有，一是自己修的好看不到了，另外呢，我在今生今世也没吃什么亏啊，毕竟因果是不虚的。那因果不虚，暂且信有地狱那就一定要建立在相信轮回的基础上。我是这么思维的，一天昼夜是小轮回，饿了吃饭在排泄也算是一个轮回，一呼一吸也是轮回，而生死只是在大一点的轮回而已。我看不到但不能否认它的真实性，我还是要有一颗敬畏之心。为了避免堕落三恶趣，一定要谨遵五戒十善，守好根门。不能让恶的种子有任何空子可钻。那就要时刻练习观照力，直到从刻意的练习到成为习惯成为生命中的一部分。在临死的那一刻拥有自己可掌控心念的能力。所以，定课、吃饭、走路、睡觉皆要训练啊。我现在逼迫自己做小事的决定啊，只能用5秒钟，起床5秒钟内必须起来，做一些事情，不拖到最后了，安排好只用5秒钟就要行动起来。不让哪些思维再打架，其实最做深刻的思维，不去做浪费了时间就是离地狱之门更近了一步。

       而为什么会对地狱如此惧怕呢？其实最最要命的就是这句求生不能求死不能。如果死后无知觉，魂飞湮灭那我想我也不会有畏惧，只是死的那一刻疼一下就没了，而这种求生不能求死不能是最痛苦的，因为我无法控制我的一切，任由些无形的力量操控。其实就像一些地理灾害，在大自然面前我们是何其的渺小，海啸、地震、瘟疫由哪一个是人类个体可以控制的？当深陷其中时，我将奈何？我如此害怕这种无形的力量，那为何不看看眼前我可以改变的呢？组织遇到困难时要核算成本开源节流，我们也要把入地狱当做对生命的一次考验，我们必须要经得住考验。那就要核算下手头上的资源，那些事可以利用的，并可以为打赢这场仗起到关键作用的。哪些是耗材成本，要精减。如此看来，三宝是救命的稻草不可松懈，尘世里的名利琐事是耗费生命的耗材，要精简。生活过得再简单点，少点造作，多积累点资粮，这也是一个持久战啊。当站在更高处时，突然发现我的整个生命都是为了打赢这场仗而做准备的，自此生活也更有动力和意义了。

       可是像我这样轮回中的众生啊，都会在同一个问题上反复，做过很多错事，悔恨不已。然后又会再做，做了之后又悔恨，没玩没了，像极了地狱的情景。这就是凡夫的心理规律。凡夫的心就是地狱啊。这几天陪父亲再读史记，晚上有在交流。当我站在历史的长河去看一个个朝代的更替，一个个王侯将相的生平，会惊奇的发现，历史最显著的特征就是“没有什么是永垂不朽”它始终处在一个变化过程中，当这种变化照进现实时，也会发现历史是如此惊人的相似。这种变化和相似所产生的根源就是推动该区域历史演变的基本动力——普遍人性。人性不变，历史就难免重演。那什么是普遍人性呢？就是凡夫的心理动态，就是由贪嗔痴所构成的业力（业态）。就是各个朝代的灭亡都是由下一个朝代的武力结束，结果也终将走向灭亡。那这个国家的命运和人是何其的相似。如果我们的心仍旧是如地狱一般，那结局往往也是一定的。如果看见动物是冷酷的残杀、看到不如法的仍旧去造作，以前的过错也丝毫没有忏悔之心。其实此刻当下已是地狱。

        我也想到了自己，下定决心早睡早起的，结果又到十二点一点，第二天起不来床时对自己的懊恼，暗自下定决心第二天又接着晚睡又起不来如此往复。还有明知道自己胖了这么多，决定晚上不吃饭，结果看到零食又忍不住又吃，结果几个月过去了还是原来的样子，看到自己都觉得嫌弃。这就是满足了贪欲后自己会后悔，但是明知不对却又要做。凡夫啊……这就是在地狱的情景啊，知道下油锅疼，但还是要继续下，继续疼继续下。

        所以，在此时当下我们就要把握住我们可以把握的，勤修五戒十善、止恶行善，多忏悔集资净障，殷重皈依。精进修行，发出离心，不要再六道轮回的旋涡里纠缠不清了。

         感恩三宝、导师！

         感恩师兄们！