过年浚县山上烧香，去浚县山下逛庙会，是我们这里的人的一个习俗。
早早的吃了饭，走好几里的路，等了十几分钟，才坐上开往浚县的汽车。
正月十六以前的浚县县城，是最为热闹的。四面八方的人都会涌入这个大坯山，来企求新一年的福祉。
对于和浚县山有关的人而言，正月是捞钱的日子。连接东山和西山的大街上，摆了四排摊位，这条街上的每一个角落，都被人们最大限度的利用着。进入这样的街道，人们被人流簇拥着，急急的涌向东西两边的山上。
小时候，就听我奶奶讲我爷爷上山的故事。说我爷爷许愿，有了孩子，就去浚县山免费赶着马车拉七天香客。我父亲出生后，我的爷爷就真的自己赶着大 马车拉了七天香客，还了愿。当然，那时的浚县山是不要门票的。以前，所有的寺庙都是不要门票的。听说收门票是从少林寺开的头。这个伟大的创举，很快就让全国的寺庙所效仿。如今，去浚县山烧香的人，都是要交30元（西山）和50元（东山）的门票的。当然，这钱也决没有用于寺庙的维护和发展，因为香客进去都会添上价值不等的香火钱。
这样香火钱有的是自愿的，有的自然是被那些承包者所忽悠所致。当然，这些承包人，是颇具营销手段的。如：求子求孙求外孙，求子奶奶面前留个名；捐三块五块你吃不了亏，捐三十五十你受不了穷；就是打工也要有个好身体，身体不行，干啥啥不中，想干啥干不成；提高成绩，金榜题名。总感觉，这里总会有一个大殿能迎合你的述求。
人们匆匆的走来，匆匆的投下香火钱，甚至来不及抬头看看座上神灵，就被人流请到了另一处。相比之下，浚县西山上的文物——佛国，人却少了很多。人们似乎并不关心，存在了更为悠久的胜唐时千佛洞。
在庙会这个舞台上，有做生意的挣钱的，有占据庙门收香火钱的，还有另一类人的存在，那就是乞丐和算命先生。
从千佛洞出来，向北通往十二位姥母的路上，清一色的算命先生，他们用书本上背下来的东西，来帮忙别人在迷乱中点拨浮云，以便过活他们的生计。然而，匆匆的行人，却鲜有去光顾他们生意的，尽管他们有的装扮成道士，有的立着招牌。偶有一两位中年男人，会坐到某一卦摊前，算命的先生马上眼睛放亮，用最大的能量捕捉来人信息，给自己的生意增加一些收入。
乞丐照例会是庙会上一大特色。他们用各种道具装扮成各个可怜相，来博得香客的同情人。有的爬在小车上沿街巡游乞讨，有的坐在路边做着让人看着难受的姿态乞讨，有的利用音箱用歌声乞讨，还有一个姑娘去年和今年都装扮成一个可怜的孝女（披着孝衣、用一块大布书写下自己多么的不幸）在乞讨。等我折射返回时，这个姑娘却卸了装束，在吃饭。
匆匆的香客来了就走了，人流过境必然会给当地经济带来不菲的收入。可人们关注的却往往只是眼前，鲜有人关注明天。收着门票的人，会感谢这个可爱的浚县山；收着香火钱的人，会感念这座可敬的浚县山；做生意的人，会被这些多 的人流所感动；那些术士和乞丐们，更是寄生于这座山上。
