20、

散骑郎、新野人庾季才对皇上萧绎说：“去年八月丙申（六日），月亮侵犯心中星，本月丙戌（五月一日），赤气上冲北斗星。心为天王，丙对应着楚，臣恐怕十一月间，有大兵入江陵。陛下应该留重臣镇守江陵，早日还都建康，以避其患。假如魏虏侵逼，最多也就是丢失荆州、湘州，社稷根本，还能无虑。”萧绎也通晓天文，知道楚地有灾，叹息说：“祸福在天，避之何益！”

华杉曰：

胡三省注：“上天警告萧绎，是还没有抛弃他；萧绎不知躲避，是自弃。”

自弃之人，往往是死于舒适，因为他走不出自己的舒适区，就死在舒适区，他是拖延症，没有行动力。生于忧患，死于安乐，萧绎是死于忧患安乐二合一。

21、

六月二十七日，北齐步大汗萨将兵四万增援泾州，南梁太尉王僧辩命侯瑱、张彪从石梁引兵协助严超达抵御，侯瑱、张彪迟留不进。南梁将军尹令思率一万余人，密谋袭击盱眙。北齐冀州刺史段韶将兵讨伐变民首领东方白额于宿预，广陵、泾州都来告急，诸将深感忧虑。段韶说：“梁氏丧乱，国无定主，人人心怀去就之心，谁强大谁就是领袖。陈霸先等表面上与朝廷同心同德，实际上内有离心，诸君不必忧虑，我早已看透了他们！”于是留仪同三司敬显儁（jun）等包围宿预，自己引兵倍道兼程，直奔泾州，中途经过盱眙。尹令思想不到北齐兵突然杀到，望风退走。段韶进击严超达，击破，回军增援广陵，陈霸先解围撤走。杜僧明回丹徒，侯瑱、张彪回秦郡。

南梁将领吴明彻包围海西，守将、中山人郎基固守，箭射完了，削木杆为箭，剪纸来做箭羽。包围了一百天，仍不能攻克，只好撤退。

华杉曰：

段韶十二个字，就把南梁政治局势和文臣武将们的心理说完了：“国无定主，人怀去就，强者从之。”建康皇宫空着，那个已经表面上被大家承认的皇帝，自己不去住，更强化了这种国无定主的形势。没有定主，就人人心怀去就之心，观望形势，谁强大就跟谁。而其中一些野心勃勃的英雄，如陈霸先，更可能心生“彼可取而代之”之志。

大家各怀心思，首要的就是要保存实力，准备参与博弈的筹码，谁会跟北齐死战呢？段韶说：“吾揣之熟矣！”他们的心思我早已看透！就是这个意思。

领导力，核心是凝聚力。你时时刻刻要知道，你有没有凝聚大家。萧绎不知道。

22、

柔然残余部众向东迁徙，并且准备向南入寇，北齐主高洋率轻骑兵在金川邀击。柔然收到消息，远遁，营州刺史、灵丘人王峻设埋伏攻击，俘虏其名王数十人。

23、

邓至羌族酋长檐桁失去国柄，投奔西魏，太师宇文泰派秦州刺史宇文导将兵护送他回国复位。

24、

北齐冀州刺史段韶回师途中，走到宿预，派辩士游说东方白额，东方白额开城门，准备盟誓，段韶乘机把他生擒，斩首。

25、

秋，七月二十六日，北齐主高洋回到邺城。

26、

西魏太师宇文泰西巡，抵达原州。

27、

八月壬辰（本月无此日），北齐任命司州牧、清河王高岳为太保，司空尉粲为司徒，太子太师侯莫陈相为司空，尚书令、平阳王高淹为录尚书事，常山王高演为尚书令，中书令、上党王高涣为左仆射。

28、

八月二十一日，北齐仪同三司元旭被控有罪，赐死。

八月二十三日，北齐主高洋进入晋阳。高洋还未担任东魏宰相时，太保、录尚书事、平原王高隆之经常侮辱他，后来高洋将要受禅，高隆之又表示反对，高洋由此怀恨在心。崔季舒进谗言说：“高隆之每次见到诉讼者，就表现出一副哀矜的样子，以示自己做不了主，帮不上忙。”高洋把高隆之关押在尚书省。高隆之曾经与元旭饮酒，对元旭说：“与大王相交，当生死不相负。”有人将这话告密，高洋由此发怒，令壮士将高隆之痛殴一百余拳才放他走。八月二十七日，死在路上。过了很久，高洋回想起来，怒气再生，逮捕高隆之的儿子高慧登等二十人，带到跟前，高洋以马鞭在马鞍上一敲，武士挥刀，二十颗人头同时落地，并投尸于漳水；又掘开高隆之坟墓，将尸体拖出来，将骸骨斩碎焚烧，骨灰丢弃于漳水。

29、

北齐主高洋派常山王高演、上党王高涣、清河王高岳、平原王段韶率众于洛阳西南筑伐恶城、新城、严城、河南城。九月，高洋巡视四城，想要以自己为诱饵吸引西魏出师，魏师不出，高洋于是前往晋阳。

30、

西魏宇文泰命侍中崔猷将通往汉中的道路开凿为双车道。

31、

南梁皇帝萧绎喜好玄谈，九月八日，在龙光殿讲《老子》。

华杉曰：

皇帝讲佛老，那是不可救药。萧衍还能理解，他毕竟是天下太平几十年，又七老八十的年纪，修佛是正常现象，只是他应该退位，以太上皇身份去修佛。萧绎就不可理喻了，天下未定，群敌环伺，要讲也该讲《孙子兵法》，讲儒家经典，讲什么道德经呢？

身为皇帝，是世俗领袖，只能讲俗世，不可讲玄谈。更何况这人人都在摩拳擦掌的时候，只有萧绎在讲经等死。

32、

曲江侯萧勃迁居始兴，王琳派副将孙瑒先行占据番禺。