书名：《会饮篇》
作者：柏拉图
成书时间：公元前 4世纪。
出版信息：商务印书馆，2013 年第1版
本书有个副标题：《论爱情》。没错，两千多年前，一群也许是当时世界上最智慧的大男人，他们或坐、或躺。喝看酒，谈着“爱”。
他们由男女（在当时，更多可能指向“男男”）之爱起，谈到广义的爱。摘录部分内容如下。
爱是求“完整”——阿里斯多潘
喜剧家阿里斯多潘（也称阿里斯多芬)，他讲的故事很精彩，我们先说。
话说以前的人类，都是圆形的。他们的四肢，脸和五官，甚至生殖器，都是现在人的两倍。
因为能力太强，他们欲和众神比高下。宙斯想了一招，将他们从中间切开，能力自然减弱。从此以后，因为“不完整”，人类终日想着要找寻那失去的另一半……
婚姻，以前我们常说，那是找到自己的另一半，现在这种说法好像不时髦了，甚至有点“不正确”了。现代社会中，大家越发觉得，一个人完全可以自足，只要有钱，有几个朋友，最好再有点业余爱好，夫复何求？原来的那个“另一半”，其重要性和存在感，渐渐消失了。
我们真的不需要另一半了吗，有吃有喝有玩的我们自己，是否真的就掌握了幸福的密码，达到了至善的生活？我想，总会有一些人，他们并不满足于此。
阿里斯多潘的故事，能给我们启发，让我们跟随爱神的指引，去寻找自己的“另一半”，从而找回那个原本完整的自己、那完善的人生。
爱是求“不朽”——狄欧蒂玛
有生就有灭、有始就有终，虽然明白道理，但人类总想抗争。尤其对于那些美好之物，求永恒、求不朽，乃人类始终之追求。生儿育女，是求个体生命不朽的最普遍的方式，爱情成就了这样的一种不朽。
同样，对于其它所有的美好，公正、清明、美德等等，优秀之人，在爱神的驱使下，在追求这些美好的过程中，会诞下那更美好的“子女”——作品、制度、思想，这便成就了他本身以及那些美好的“不朽”。
受是求“根本”——狄欧蒂玛
由爱驱使，我们先是爱上了一个美的形体，然后是一切美的形体，然后是美的灵魂，然后是美的一切，最后及至那“美本身”。
从有形到无形，从具象到抽象——那本来的面目，这一认知的过程，也是在爱神的帮助下完成的。
爱是求“道德”——裴卓、包萨尼亚
首先，心中有爱（人）的人，其躲避羞耻， 追求荣耀之心，会更加强烈。因此，有爱之人，会更加地“向善而行”。
其次，爱情有分卑劣的和高尚的，前者，追求那种低俗的、放荡的、无节制的、只关注肉体的欢愉；后者，则追求那些不一样的， 追求永恒的灵魂的体验。由此得出结论，爱情的高尚与否，判断标准：是否增进各自的品德。
没有爱人，没有爱，我们心中的羞耻之心、勇敢之心，崇敬之心、荣耀之心，都会减弱，人们将日渐趋向于一种离散的、冷血的，无力的、浮游的生物。
所以，爱吧！
完
2024.11
