秦始皇嬴政建立了中国的第一个统一王朝，改分封为郡县制，又有了“皇帝”这个称号，建立中央集权制，自此每个王朝都在不断地稳固中央集权。在此可以说秦始皇为中国整部历史做了很大的贡献，但是秦始皇就自己王朝来讲，犯了很大的错误。
秦国强大起来是从商鞅变法时兴盛起来的，变法所采用的是法家思想，法家一般最适合用在一个缩小的国家上，并且法律不严谨的国家上，这样会使那个国家实力大增。秦国恰好是属于那种。经过商鞅变法，秦国纪律严明，无人犯错，这使得秦迅速统一全国。
建国后，秦仍用法家治国，焚书坑儒，一人罪连坐，有多少惩处多少的方法来治理天下。这样就造成了全国百姓压力很大。其原因有:一，秦刚刚统一天下，百姓因连年征战，必然有许多生计问题，同时也会有经济问题；二，秦刚刚统一六国，必然会有很多人不同意，必然会造反，而造反有罪，其街坊邻居必定连坐；三，始皇统一天下后，大兴土木，建宫殿，坟墓以及城防，长城，这些要想建好，缺不了百姓，过度劳逸，给百姓造成很大压力。这样一来，国内的罪犯量必然大大增加，会造成经济损失。
在这种情况下，秦始皇并没有采用休养生息，而是继续大兴土木，这就会使问题继续深化。春秋战国这么多年，必然人心很难统一，他并没有好好拉拢民心。
其实最根本的原因是所才用的学派。之前说过法家的适用道路是弱小的国家，法家的主要思想是以法律治国，法律严明，对百姓有很大的限制性。这种思想很显然不适合在统一的国家，更何况是分裂几百年。用这种方法，只会使罪犯量加大，加快灭亡。在大一统的时代，儒家是再适合不过了。一，六国除了秦外都在中原地区 ，自百家争鸣后，儒家脱颖而出，每个国家必然深受儒家烘托，所以采用儒家更有利于人心统一，并且治国更加好；二，经孔子《论语》，孟子《孟子》出版后，学习儒的人愈来愈多，整个中原地区几乎都是儒家学派的人，若采用儒学，必然有许多贤才前往。
法家治世只是从表面治，以强迫来治国，用极端的话说就是革命；儒家治世是从内在一点点的改变，让人从心底里改变，就是改革。当一个国家急切需要强大，百姓没有法律意识时，需要法家治世；当一个国家外在统一，百姓都有法律意识，那就要从内政来改变国家，这就需要儒家治世了。
