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前几天我写了一篇日记，说《西藏生死书》是妖言惑众，收到很多朋友的回应，在留言和私信中，有一个说法最常见，针对这些留言，我再谈谈《西藏生死书》为什么是妖言惑众。
这种留言，是最常见的，表面上看，有理有据，也很正确，无法反驳，但问题是，它无用。
我们讨论事情，一定要有一个基点，如果没有共同的基点，那就是公说公有理，婆说婆有理，而道理是世界最没用的东西，因为每个人都可以说出自己的道理，也可以做到让自己说的话很正确，而正确的话基本上都是些无用的空话。
我试着解释一下，为什么这些话无用且全是漏洞。
首先声明，我对哲学的理解是很浅的，因为哲学派别太多，我没读过那么多，我也不知道为什么要有那么多的哲学，我就当冒昧了，反正错了就错了，我也不在意，又不是考试，不是搞研究和学术，就单纯和朋友们聊聊天，我就从最经典最基本的哲学派别，唯物主义和唯心主义哲学聊一下这件事。
二
先个插题外话丨我们是怎么理解复杂的？
有谁知道什么是主义吗？就是唯物主义中的“主义”到底是什么意思？
如果查字典，会得到这样的解释：主义代表理念或有完整体系的思想和信念，也可视为实现不同目标的不同方法。若在政治理论中，冠以“主义”此一后缀，往往具有“思想、运动、体制”三种互为相关的内容。
说得很哲学啊，但是这种解释有人看得懂吗？反正我是看不懂，如果再展开一下，发现，还有几条基本解释：
看了这些解释，你搞懂什么是主义了？反正我是不懂。
我估计一百个人看了，有99个人依然是懵的，为什么我们搞不懂，就是因为这种解释，是用复杂解释复杂，不懂解释不懂，对我们这种文化根基很浅的人来说，不解释还好，越解释越不明白了，唯一的作用就是：虽然不明白，但是给人的感觉，好哲学啊，好多“姿势”啊，还有文化啊，没想到单单一个名词，就能有这么多的意思，让人学到很东西，真是让人敬畏啊！
如果有这样的感觉，这就和《西藏生死书》里面说的修睡眠有异曲同工之妙。
就是我们人啊，都特喜欢那些自己搞不懂东西，不懂就觉得是知识，就很高级，对自己熟悉明白的东西就觉得很low，没啥用，因为你知道，你懂，你见过，所以就肤浅了。
为什么很多人大学毕业，学到的都是些很有深度但却没用的东西，其实和学生没有关系，而是书袋子就是要这样掉的，不然没人会憧憬和崇拜大学文化了，我要是说大学很多东西都是毫无用处的，甚至是错的，肯定又有很多人要说我。
真正的懂得，一定是非常浅显的，能用大白话就能说清楚的，不然就是不懂。除非是像诗歌那种表达境界和感知的文字，因为那些确实无需懂，只要你能感知到就好。但是，如果是想让人去理解诗歌是怎么一回事，就需要很浅显地让人能懂要怎么去理解，才能起到真正教会别人的效果，不然教了，学生依然不会懂。
那我是怎么学习和理解主义的，什么是主义？主义就等于第一，就是最大，就是最厉害，最优先，最首位。
资本主义，资本第一，现实主义，现实第一，自由主义，自由第一，唯物主义，物质第一，拜金主义，金钱第一…………只有这样非常浅显的去理解，才是真的让人明白，而且一遍你就记住了，搞那么多解释，谁看了不迷糊，虽然给人感觉很有文化，但有什么用呢，除了用来糊弄人，假装深奥之外，毫无用处。
有人说我粗鄙，粗鄙怎么了，粗鄙你懂啊，我要不说人话，我就能高级，因为你不懂我就高级。
就像书里讲的修睡眠一样，说睡眠是类似于死亡的过程，就是把一件原本自然而且简单的事情复杂化，给人一种很有深度的错觉，会让人感叹，天哪，原来睡眠还能有这么大的学问啊。
但事实呢，都是屁话，我们根本不需要思考睡眠，因为人生来就知道该怎么睡觉，无需任何思考，就像刚刚生下来那样，相反，只要你一思考，反而让你连睡觉都不会了，很多人为什么失眠不就是这样吗？
就像如果有人搞了一个理论，研究睡觉是把手放在被子里好，还是放在被子外面好，不知道这个问题的时候，其实你都没有意识到你睡觉的时候手是怎么放的，为什么要知道这个呢？有什么屁用。不知道有什么关系，对吧!
但是，如果一旦有人搞一些研究出来，还把放在外面和里面各有的好处都理出来，那你一学就坏掉了。
这时候，你睡觉前就会多一个动作，就要开始注意自己的手是放在被子外面还是里面的了，于是，人就彻底傻了嘛，可能还会去教人睡觉的时候手要怎么放，你说这种所谓的知识，是不是很傻呢，是不是害人呢？我只是举例，生活中很多这样的例子。比如抑郁症就是。
说我粗鄙的人，无非就是觉得我文笔不优美，都是些口水话，思想浅薄，无知，还狂妄。我是很理解的，因为人通常都喜欢那些曲高和寡，高级有档次，辞藻华丽，最好在文中用很多大家都没听过的成语，反正就是要一些自己不懂的东西，不然就感觉不是学习，也不值得学。
就像高雅，高雅有两种，第一，你不懂，我就高雅了，第二，我不理你，我就高雅了。如果你能理解这两句话，你就会发现，很多东西都是围绕这两句话展开的，人不会对自己懂的，熟悉的，习以为常的人和事儿产生喜欢和憧憬，也不会珍惜已经拥有的东西，人都喜欢自己不懂的，自己够不到的人和事情，这是人性的弱点。
所以，你要想在别人心里树立高雅的形象，知道怎么弄了吗？装逼啊，把简单的东西复杂化，越是让别人不懂，就越高雅，越牛比。
这就是为什么，朋友圈放些高端图片，写些有境界的文字（不说人话）但看别人不懂，就能给人很高级的感觉，但如果发一些生活日常，就很low，就是俗，越是习以为常的，越是常识，越是会被人看不起，唾弃，尽管它比什么都重要。
老婆（太熟悉）对你千般好（重要），也抵不过新鲜的狐狸精（不懂）嫣然一笑让你梦牵魂绕。
三
艺术就是一个很好的例子
艺术品就是这样的存在。没人会认为自己手里拿的筷子就是艺术品（尽管它本来就是），因为太平常了。任何破画，破装置，只需用一个精致的相框给装裱起来，尽管写的画的组装的都是些不知所云也和我们毫无关系的破烂玩意，只要挂在知名的美术馆里，就艺术了，就有人去敬仰。
这些都算是虚头巴脑，脱离本质，哄傻子的，原本艺术就是平常的，完全个人化的事情，远古时代，人们衣服都没有的时候，就知道用石头疙瘩做成项链装扮自己，就是说，我们生而艺术，每个人都可以根据自己的偏好选择或做出自己喜欢的作品，任何有用或者无用的，但只要是自己喜欢的欣赏的东西，就是艺术品，不管你喜欢的是超市《酱油瓶》还是卢浮宫博物馆里达芬奇的《蒙娜丽莎》都没有问题，这是对艺术最本质的理解。
但自从人类文明不断发展之后，有了分工，有了各行各业，于是，尤其是有些人被立起来之后，普通人就只有膜拜的份了，就忘记了我们本身就是艺术家了，我们被植入了一种观念，普通人太普通了，活着普通，审美普通，普通大众喜欢的，使用的东西就不能叫艺术品，只能叫low，普通人是不懂艺术的，要向大师学习，向那些我们不懂的东西学习，而且永远不要认可自己普通的审美和品味，不然就浅薄了，low了，除非你想方设法成为一个家，不管是包装出来的还是自己走出来的，因为只有后面有个家的家伙，做出来的东西才能叫艺术品。这是艺术的现实的样子。
四
关于来世，以及唯物和唯心的问题
其实这几个朋友的评论，主要涉及的还是唯物和唯心的问题。
举个例子，假设喜马拉雅山上，有一个山洞里，开了一朵世界上没人认识也没人见过的花，如果从唯物角度说，不管有没有人看到，那朵花都是客观存在的，但从唯心主义角度，那朵花因为没有任何人知道，也没有人见过，那它就是不存在的。
我们只有搞懂这个区别，才有讨论的基础，又比如外星人，没有人敢打包票说，有外星人，也没有人敢确定地说，没有外星人，这句话成立不？如果这句话成立，那外星人存在还是不存在，就取决于唯心主义，而不是唯物主义。
所以，你相信外星人存在就存在，不相信就不存在，因为唯物主义也没法证实，只能用常理去判断存在的可能性，比如，因为宇宙很大，那有外星人的概率就很大，所以选择相信有外星人的就比选择不相信有外星人更人靠谱（让人觉得不狂妄），但这些都是唯心的。
马云曾经说过一句话：多数人是因为看见才相信，少数人是相信才看见，这句话就完美地包含了唯物和唯心，而且这句话体现的是唯心比唯物重要。
那知道这些，对我们有什么用呢，如果你是一个笃定相信有外星人的人，并且还用实际行动想去找到外星人，那你就去干科研啊，去研究物理学，天文学之类的，用自己的相信找到外星人，那可能就会相信才看见。
如果你就一个路人甲，只是相信有外星人，但该吃吃该喝喝，该游戏游戏，有没有外星人对你生活没有任何影响，你也没有参与到寻找的行列中去，那你相信有外星人这件事，就是一个和自己生活无关的谈资，你相信或者不相信，都可以，也不重要，因为不会对你生活有任何影响。
而，在没有确定找到外星人之前，不管是相信还是不相信，都属于个人偏好，其实都无可厚非。怎么样都没错，相信和不相信都可以。
但“来世”这种说法，就不一样，因为这种观念，会真的对人的生活产生影响，严重的还会把人引导到错误的地方。
首先，没人敢说有来世，也没人敢说没有来世，这个成立不？如果成立，那关于来世的说法，就只能是唯心的，因为没办法证实有没有来世，你相信就有，你不相信就没有。
如果你相信有来世，但只当成一个说法，一个传说，哪怕当成一种对自己现世生活有帮助的精神寄托，那就没什么好说的，反正也就是一个谈资。
但有些人，不是这样，他们会因为相信有来世，于是就搞很多错动作，花费自己很多时间去参与，参与其实也没关系，当个爱好也行，但是忽视了现世的重要性，去修来世，甚至把自己的精神完全寄托到来世，那对他的人生就会产生很大影响，也就是我说的脱实向虚。
我只想说，如果这种事情让你现世的生活更幸福了，那就对的，你相信就好了，没什么问题，但，如果相信有来世但对你现世生活没有任何帮助，你也没有因此更幸福，只是一种虚妄的逃避的精神寄托，那对你就是有害的，就最好别自自欺欺人了，远离远离。
为什么提倡不要信呢，就是因为，如果你观察过，从常识判断，就知道相信有来世的人，大多都是些什么人，而那些让人敬仰和尊敬的人，对社会和他人做出过贡献，取得过大成就的人，几乎没有一个人是相信人有来世的，所以来世这事儿就很不靠谱，很明显有妖。
也就是说，这些说法，只能欺骗那些没什么文化，或者脑子坏掉的人，他们对社会和他人并没有什么实质性的帮助，只是写了些虚妄的妖言妖语，而且对人的害大于益，唯一的好处就是给人提供了一个安慰的出口。
我的判断和逻辑就是这么简单，所以，妖徒们，好自为之，珍惜现世，真正的修行是把自己生活过好，让自己在尘世中收获幸福，而不是期望有一个邪说，一个神仙（通常只有妖）来把自己从苦难的生活中拯救出去。
五
最后举两个例子：
一，有人从山脚跪到山顶，说是虔诚，但真是这样？未必吧，这种东西太表面，虔诚是在心里的，而且只需自己有心而无需别人认可，如果说是那样能锻炼身体那我是相信的，非要说从早跪到晚，就是虔诚，就和一个男的淋着雨站在女生窗户下一晚上，说那是爱一样。
真正的佛不需要你做那些，太表面了，如果是佛要求你那样做的，那就不是真佛，懂了吗？很简单的。
二，有些人说，我要去西藏净化一下心灵，去西藏猎奇旅游看风景艳遇我都信，但说净化心灵就比较扯了，因为净化心灵和你去不去西藏没有任何关系，你真要想净化心灵，蹲在自家厕所里拉屎也不影响你净化心灵，而且，你以为心灵是那么好净化的吗？去一次西藏就可以了？转一下经筒就可以了吗？如果真是那样就能进化，那凡是在西藏或者去过西藏的人，心灵就已经不污浊了，事实呢？肤浅的表面的不知所谓的家伙些。
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