“扎俄洛码头”距离客栈仅几百米，故此我们并不着急过去，就先在“码头”处感受一下“草海”的气息吧！
所谓的“码头”，是用小木船搭载着游客由草海间狭窄的水道往来于“走婚桥”与“亮海”，所谓“亮海”其实就是“泸沽湖”。
这里的视野极好，眼面的“草海”，金黄与翠绿相间着一直到遥远。
草海的尽头，山峦在斜阳下明暗跳跃，似一幅浓意的画卷。
“码头”处见有一则公示：囯家生态环境督察组对“大草海栈道工程”进行强令拆除。原因是违规建设且侵害生态保护，怪不得我们一路上始终见不到栈道。
在此遇见一位老者，早年就参加革命。上世纪八十年代，他随团去到北京参加了关于摩棱族认定的会议。
摩棱族系战囯时羌人后裔，后汉时期称为牦牛羌。现今五万多人口，主要居住在川滇交界的泸沽湖周边。长久以来，两地对自身产生不一样的认同：云南的把自己归为纳西族，四川的把自己归为蒙古族。直到上世纪八十年代末在多方努力下正名为摩棱族。
我们随后来到了老人的家——一座很大的四合院，在屋内见到老人儿子、女儿及外孙女。家中还挂有一幅“摩棱母系大家庭家访户”匾额，是当地政府倡导和睦家庭，对几代没有分家，人口十几个以上的家庭所授予的荣誉。
聊天中知道，这里四十岁往上的，基本是传统走婚。男不娶女不嫁，双方不离开原来的家庭。孩子出生后随母姓、跟随母亲生活；现如今的年轻人，婚后基本已是独自生活。
摩棱族的婚礼极为隆重。除了主场婚礼喜宴，随后双方亲属每家都轮流摆一场喜宴。因此，一次喜宴吃下来要十多天。
从老人家出来，心里不免有些疑问，这里不是母系家庭吗？怎么老人和儿孙们在一起居住？后来知道，这种在摩棱族叫“母系父系并存式家庭”。就是家庭中有的成员走婚、有的成员娶亲。
晚上，我们还去参加了一场叫《花楼恋歌》的传统篝火晚会。有“泸沽情思”、“毡帽舞”、“爬花楼”、“花楼恋歌”、“祖母祈福”等节日内容。
《爬花楼》最为精彩，在摩棱族传统的歌舞晚会上，少男少女们载歌载舞，小伙子喜欢上了一位心爱的姑娘。
他们以抠手掌心方式表达着相互的爱意。舞会结束后，他们往湖畔山坡的密林中，互诉爱慕心声。
过后，男方委托媒人带上礼品去往女方家中说亲。女方同意后，男子选好吉日登门相见成亲。
在往后的日子，每当夜深人静，男方就悄悄来到女子楼下，女子放下梯子让男子爬进自己的闺房。翌日晨，东方将露鱼肚白，趁女子家人都未起来时，男方则又悄悄地离开……
