杂篇之十一《天下》
《天下》共分八章，主旨是对先秦儒家、墨家、道家等主要学派的主张进行评说。
陈鼓应先生说：“《天下》篇是最早的一篇中国学术史；批评先秦各家学派的论著，以这一篇为最古。……尤其是惠施的思想，他的著作已全无存留，幸赖本篇的评述保存了一些可贵的资料。……特别是‘内圣外王’的理想，是由本篇首次提出的。其后，这一崇高的人格为历代哲学家所追述，并普遍内化于历代中国知识分子。”由此可见，《天下》篇是具有相当高的学界地位的。
庄子对各学派的评论不再赘述。至于十分神秘的惠施的思想理论，我认为它带有运动与静止、相对与绝对，以及地圆论和地动论等哲学和物理学内容的特点。看完此篇，虽然对各家学派的思想只是见之皮毛，但是对于先哲圣贤洞察力的广度和思想的深度，必须要献上我们的膝盖。
在本篇里，庄子后学是这样评价庄子的（黑体字部分）：
独与天地精神往来而不敖倪（即骄矜、傲视）于万物。庄子主张顺应自然之道，无为、去知、无己、齐物，主张无拘无束、逍遥自在，提出要内圣外王。
不谴（即拘泥、计较）是非以与世俗处。他出于闹市也归隐山林，虚怀若谷也嬉笑怒骂，心系天下而不图名利。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。庄子的思想源泉，弘阔深远而无有疆界；庄子的思想境界，和谐适意而至上无双。
其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。庄子的道理永无穷尽，思想来源连绵不断，他的论著意境深远，让人回味无穷。
读过此书，我觉得，在意气风发的时候，应该读一读《庄子》，它如一盆浇头的冷水，让人清醒冷静；在意志消沉的时候，应该读一读《庄子》，它如一团闪烁的火光，给人温暖坚强。在“不知道”自己是谁的时候，更要读一读《庄子》，它能助你找回失去的“记忆”。
当我们千辛万苦、形神疲惫地为生活打拼的时候，别总是盯着手边的六便士，可以抬头看一看，先哲圣贤们如高高在上的明月，而你该走的路，早已洒满了温柔的月光。
