文／太史栩

1.

二月的郴州，春寒料峭。

牧童区（ōu）寄走在前往山沟沟的泥路上，打算砍些柴，部分用于烧饭，部分换点铜钱。穷人家的孩子早当家呐！

前阵子刚落过雨，涤尽了冬日的浓妆。此后数天，太阳仍在罢工，以致路潮泥滑。区寄穿着单薄的旧衣裳，但那是区家所拥之最了。

走啊走，区寄投入了群山的怀抱。冷风掠过光秃秃的枝桠，窸窸窣窣有如磨刀霍霍。空谷寂寂，溪涧咚咚。荆棘丛生，怪石乱卧。

区寄独行于人迹罕至的山径，走了不知多少里，寻到一片堪伐的林木，遂动手起来。待背篓盛满后，他拾级而下。

峰回路转，只听“嚓啷”一声，两柄刀突然架到脖颈和胳膊上，二位凶神恶煞的大汉龇着黄牙左右打量区寄。

区寄登时明白，自己撞着绿林强贼了。准确来说，是人贩子。

人贩逼区寄开口，粗暴地用脏布塞嘴，然后将其双手反绑，再用刀尖轻戳后背，驱使着区寄往山下赶。

踉踉跄跄地赶了一程路，人贩驻足稍歇。区寄故意扮出惶恐不安的哭唧唧状，人贩见小鬼头这副怂样，难免掉以轻心，解下系在腰间的酒葫芦，对饮起来。待葫芦中酒尽，年长的人贩吩咐年轻的人贩去黑市寻买家。于是，年轻的人贩醉醺醺地走了。

少顷，年长的人贩举刀朝砖缝里一插，沾地便寝。

待听到人贩的呼噜，区寄悄咪咪地挪动。区寄开始在刃口上下来回磨缚住双手的麻绳。麻绳有指头粗，区寄耐心地磨啊磨，磨擦，磨擦，在这锋利的刃尖磨擦。所幸，鼾声盖过了磨刮的动静。

区寄终于割断了麻绳，拔起插在地上的刀，蹑脚走近酣睡中的人贩，一刀毙之。

生长在隅落罅隙间的二月兰，见证了这幕。

眼看血溅开来，小小年纪的区寄却没害怕。他也顾不上害怕，一路向东，朝人多的集镇头也不回地疾奔。

行不数里，他看到了另一位人贩，对方也看到了他。

人贩惊怒不已，见区寄转头撒腿，大吼一声“小子，哪里逃”，像饿狼见着猎物般追了上去。

区寄毕竟尚是童稚，焉跑得过成年壮汉？遂被追及。

人贩问区寄如何逃脱，区寄不得不照实回答。人贩惧愤交加，抽刀欲杀区寄，为同伴报仇。

区寄：“当两名主人的僮仆，何如只作您一人的僮仆？他对我太苛刻，您只要善待我，我一定对您竭尽忠诚，但有所命，莫敢不从。”

人贩想了想，倒也是！与其杀区寄，不如卖掉；与其卖掉与同伴分钱，不如自己独吞。

念及此，人贩转怒为喜，收拾同伴尸体，不去坟茔堆，而是藏到乱石岗隐秘的角落里。

忙完这些，天色渐黑。人贩先把区寄押到贼窝，盘算明天再押到黑市去。这次，他吸取教训，拿更粗更长的麻绳牢牢捆住区寄。

夜半时，周遭一片死寂。区寄听到人贩已睡着，环顾四周，目光落在了跳动的炉火上。

他缓缓挪过去，把紧缚的双手凑到火舌上。火舌舔舐麻绳，亦灼伤了区寄。区寄忍痛不出声，待绳索烧断，他毫不犹豫地提起搁在地上的刀，利索地砍了下去。

此时，窗外升起了多日不见的旭日，野外泛出了数抹浅浅的绿意。

2.

区寄勇杀二贼的事迹迅速传开了，自此，乡里其他人贩绕着区寄的家门走。

邻州的柳宗元听说以后，挥毫写就了《童区寄传》。

当时，唐朝政府明令禁止贩奴。但在暴利的灌溉下，恶之花野蛮生长着。

后人如此评价资本：“如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利润，资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险。”

类似的是，人贩子为了钱，甘愿冒着杀头之罪铤而走险。

更何况，郴州僻处蛮荒，天高皇帝远。当地的穷苦人为了讨生活，往往鬻女卖儿。倘如此还不足以解决温饱或满足贪欲，就去当人贩子，诱拐或强抢其他家庭的幼童。得手后，则“束缚钳梏之”，用绳索束缚，用铁箍套颈。尽管被拐者过着暗无天日的非人生活，但衙吏对此视若无睹、置若罔闻。

更有甚者，官賊勾结。“汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问”，达官贵人想攫取僮仆，人贩子想牟利，双方沆瀣一气。

被拐者几乎没有逃离苦海的可能性，区寄绝对算孤例。

当时，柳宗元遭贬，被天子闲置弃用。但他“居闲，益自刻苦”，身处江湖之远，仍心系庙堂和民间疾苦。他早看不惯这种人口贩卖的陋俗，听到少年英雄区寄勇斗人贩子这桩难得一闻的正面事例，当然要大书特书，以之作为声讨陋俗的檄文。

愿世界再无人贩，愿天下再无不公！

主要参考资料：《康震讲柳宗元》

封面来源：电影《盲山》（导演: 李杨）。本文所使用的图片属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请相关权利人联系我们删除。