若干年前我犯了罪过，被囚禁在一座潮湿的石牢里，死神屋顶开了一户天窗，说什么洁白的月光可以洗涤我内心的污浊。当我的双腿拷上生锈粗壮的铁链时，我恐慌地盯着死神挂在脸前的面具，它悬浮于空。屋顶不断漏水，我一字不发地坐着，直到他消失了也不敢问为什么将我囚于此处。窗外的铁架上立着一只黑的发光的乌鸦，乌鸦的背后是整轮新月。
它说：主人惩戒世间的叛徒，所以你在这里。
若干时间单位流逝。
刑满释放的那一夜，月朗星稀。我披着一件黑色的大袍，给那位死神鞠躬之后，在他眼底下碎步地离开了。那只黑乌鸦送我走出森林，离别前再次告知：你们人类，因爱情而受罚的人数不胜数，主人对你已是慈悲，我现在送你回到人世中去，但愿不会再见到你。
“我不明白。”
“你不明白什么？”
“我何罪之有？”
“你明白什么是爱吗？”
“我不明白。”
这是一个不折不扣的噩梦。 我之爱情世界被冠以理智一词，这是一种非中性的理智，仿佛我的言语一下成了一头嗜血的猛兽，我的付出不应获得待遇与满足。世间那种奇怪的言谈这样说：你的爱情不再是诗歌小说或者戏剧的主要题旨，你的爱是社会学家所忽视的浪漫，它对于经济或政治改良计划来说，毫无作用。因此我只听得一声“砰”，我的爱情观页面被重重地砸上了一个“BAN”的章印。万劫不复的我时常得不到理解，倒是也习以为常，就连我在潮湿地里埋头的伸冤，也成了消失的浪漫主义运动。我使劲把五指插入柔软的湿地之中，发誓我的爱非绝反理智，林间却笑倒了一片乌鸦。它们穿过树林来鄙视我，争先抢答我：“陷你与此境的，就是你们人类最龌龊的爱情。”
那什么是爱呢？
有个传闻感性又浪漫的英国人，叫雪莱。他说过一堆我从前听不懂的狗屁玩意：当我们在自身思想的幽谷中发现一片虚空，从而在天地万物中呼唤寻求与身内之物的通感对应之时，受到我们所感，所惧，所企望的事物的那种情不自禁的强有吸引力，就是爱。人从生下来那一刻起，内心就一直在寻觅一种与自身灵魂相关联的东西，那东西用来填满思想的幽谷中的空虚。然而我认为这大抵也是一种需求感，怎么就敢确定是爱呢？
斯泰恩是英国十八世纪的感伤主义小说家，既是感伤主义，对爱想必有一定的理解，他说：假如我身在沙漠，我会爱上柏树枝。这还不是选择性的爱情吗？选择哪能不经过理性的筛选呢？你需要柏树枝才会爱上它，倘使我身在酒吧，我也会爱上那杯红酒；我身在怡红院，当然也会爱上那群仙女。爱虽说是非定向的，但也是有需求的，有需求的就是私欲。爱情没有浪漫家神化的那般圣洁。那个死神为什么要来囚禁我呢？你若囚禁我，何不把培根也抓来。他说了什么你不知道吗？他称：爱若参与了正事，就扰害了人们的福利。人性之中有一种隐秘地爱他人的倾向和趋势，这倾向若不消耗在一个人或少数人身上，将很自然的普及于众，并使人变的仁慈。我们要博爱仁慈，为了天下苍生遁入空门吗？死神啊，你要抓你该抓这群扯淡的人啊！我尊重爱情，尊重女性，你何不看看说出“唯女子与小人难养也”孔夫子老头，何不囚禁说出“到女人那里去，切莫忘记带鞭子”的尼采。
我还是那个理智对待爱情的人，可不是疯子，反倒是那些自称理智地浪漫主义诗人、疯子才是真正最不理智的人。我自傲同龄段勉强算博学，不屑唯心论，用哲学来看待爱情，要以唯物主义来研究。生物学上，爱情分为吸引，激情与依恋三个阶段。身体内的多巴胺、肾上腺素以及生长因子决定了我对自己女朋友的神魂颠倒；睾丸酮与性荷尔蒙的猛烈，使我忍不住每天都蹂躏我的爱人；驱动我相濡以沫、不离不弃的是催产素和血管加压素。可是激情之爱早晚会随着时间的推移而枯竭，那时候依恋之爱才会变成主要阶段，直至白头偕老。此时我二者正茂，自当激情得不能再激情了。
我再想到那个潮湿滴水的石牢，身体不由的打紧，冷颤地想抽烟。幸亏我没有再回到那片黑暗地，可说实话挺想念那只黑乌鸦。
