“哎呀勒 哎呀勒
哎呀勒 哎呀勒
哪里有我客家人
哪里就有我的山歌
……
客家人自古就爱唱山歌哎~”
有太阳的地方就有客家人，有客家人的地方就有客家山歌…当来自全国各地的客家人用同一种语言唱同一首歌的时候，心里总是有那么一点小感动。
山水秀丽、生态优美的世界客都、全国十大宜居城市长寿之乡~梅州既是客家人南迁的最后落脚点，也是明清以来客家人衍播四海的主要出发地，有着千年客家的深厚人文积淀，是中国客家文化生态保护实验区。特别是客家围龙屋、广东汉乐、客家山歌等等这些闪烁着客家先民遗风的处处风物，未经世俗污染，淳朴如初。这首歌既融入了客家山歌的元素，同时也体现了客家人的文化自信。
今天，“客家亲 红色情”大埔县青溪镇江畔举行山歌大赛。我抱着学习态度，偕同著名声乐专家张伟东老师、梅子、山妹、李仁欢、大声古、陈红英、杨小萍和来自江西赣州，韶关，广州，深圳等音乐知名人士，济济一堂，热闹非凡。所谓即兴山歌，既需要有好歌才，还需要有敏捷的思维和即兴文字组织能力。
客家山歌作为一项极具中国特色的民间艺术，一个城市的魅力，文化既是一种灵魂也是一个品牌。所以要适当地开发文化旅游资源，除了能促进 其文化的发展，还能鼓舞客家人主动学习几乎消亡的客家山歌，还能刺激相关人员创作发展山 歌的责任意识，推动保护与发展客家山歌的文化。要组织一场大型的山歌擂台赛，组织者余乃立老师可谓花尽心思。从筹备到现在准备了三个多月。在此向他和江畔人家组织者表示敬意。你们辛苦了！
客家人爱唱歌，跟许多用歌声作为生活一部分的民族一样，生活在歌的海洋里，客家山歌有其独特的客家文化内涵，客家人习惯把生活及文化唱入民歌中。它以独特的地域文化和方言特色连接着全球客家人的情感。
客家山歌包括客家新山歌，我们都要一代一代的传承和发展下去，它是作为我们中国民歌当中的一个分支之一，而且是作为第一批的非物质文化遗产，而我们更应该让年轻人，后一代的小孩子们传唱下去，客家人是一个中国比较重要的一个民系，在海内外影响力是很大的。
一方水土养一方人，也滋养了各具特色的地域文化，正是因为这些各有特色的地域文化，才构成了中华文化的丰富多彩。客家地区以丘陵地貌为主，山上唱歌有回音，在山上辛勤劳作的客家人打招呼的时候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”开头。形成了客家山歌的特色。
梅州客家山歌是指人们在田野劳动抒发情感时即兴演唱的歌曲，它是中国民歌体裁中山歌类的一种，是客家人喜闻乐见、口口相传用客家话来歌唱的歌曲。
若问山歌何处来，中原民歌是娘胎，
江淮孕育六百载，闽粤赣边鲜花开。
从这四句话中，我们了解到客家山歌起源于中原民歌，孕育于江淮，发展于闽粤赣边，分布广泛。就我们广东省来说，除梅州以外，还有河源、惠州、东莞、深圳、汕尾和揭阳等地都有客家山歌，外省则包括四川、江西、福建、台湾和广西等地。所以，客家山歌不仅历史悠久，而且分布广泛。
梅州客家山歌不仅源远流长，而且它还是对外交流的响亮名片。
随着时代的发展和进步，梅州客家山歌的作用也越来越大，对外文化交流（国外）正所谓“千年榕树共条茎，世界客家一家亲，炎黄子孙亲骨肉，隔山隔水心连心。”
客家音乐在中华民族音乐中，特色鲜明，流行广泛的民族音乐。她起源是在于传承中原文化，发展于客家人的迁徒历练。特别是客家山歌，曲调是融合了传承中原文化、对故土的思念、居住环境的陶冶，形成的耕读文化和山区山水花鸟景象等元素。在情感方面主要是思念乡愁和对未来美好的祈盼，在声色乐感及发声方面，与这一带山区特色生长的“布谷鸟”、山风吹啸知小溪流水等声源有密切关系，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌听起来较深沉、悲壮，如“十送红军”“红军哥哥慢慢走”。
客家山歌的传承就必须进行文化创新 艺术创作是将人们的文化需求作为发展基础，在完成搜集保护工作的过程中，要不断适应 新时代的发展，这样才能使得客家山歌拥有活力。在创作新客家山歌的过程中，既要保留客家人应有的民族特色、历史沉淀与气质等内涵又要与现代文化和客家文化融合，减少传统与现代的差异，让客家山歌能够 在新时期得到传承保留。
文化是血脉，是一个城市的灵魂，是传承过去、现在和未来的纽带。它仍承载着客家人对自己祖先的追思，对自己文化的认同和自信。
谨此献给所有喜欢唱歌爱唱山歌的朋友们。
