实际上我们看小孩子，一两岁的小孩子的心基本上都是“正”和“平”的。很多老板犒劳自己出去旅游，到了高原上，到了澳州、新西兰，到了海边，离开自己熟悉的人事关系网络。一家人也好，一个人也好，到了不为人知的地方，没有人认识自己的地方。那时候心思就会觉得真的是正的，是平的。自己家里养的宠物，哪怕是狗，是猫，你跟它打交道的时候，往往心思也是正的，是平的。因为猫狗跟你之间，没有利害冲突。它就是一个纯自然物，你养着它，就是养心，它跟你逗着玩，你逗着它玩，都是一回事。我们到山里去，看见山是山，水是水，花是花，草是草，没有利害冲突，没有是非，没有得失。那时候的心就是正的，是平的。这就是说，我们平时也有心正平的时候，但我们意识不到。我们到山里去，与大自然为伍，大自然跟你没有利害冲突。看见山水、树木、花草、各种众生，我们的心是得正，得平的。这就是一个怪现象。只要离开社会关系网络，面对自然、回归自然，我们的心就是正、平。回到社会关系网络里，我们的心就失去了正，失去了平。
那我们怎样才能巩固在自然环境中得到的那种正和平？就要看破、放下。真要对社会上的关系有一种敢于放下的精神，要有这种勇气。你放下了，你心就是正、平。你以正平之心反过来料理社会因缘就不会出差错。我们没有正平之心在社会关系中走，就会有情绪、有得失心、有胜负心，我们出招就未必正确、未必老到。如果我们没有胜负心、没有得失心、没有荣辱心、没有纠结的心，心正、心平，那么我们面对社会关系，面对种种事端，就会有正确的判断、正确的决策。所以我们要养心的“正”和“平”。“正平”对我们来说太重要了。以前经常说的“恬淡虚静，寂寞无为”也就是正平之心。
有了正平之心，“正平则与彼更生”。什么叫“与彼更生”？大家都知道新陈代谢，生生不息。社会是变化的，人事关系也是变化的，都在运动，运动是永恒的。我们就在这个造化之中，在运化之中，与时俱进，随波逐浪。变色龙就是这样，“与彼更生”。到了绿色的环境它就是绿色，到了黄色的环境它就是黄色，到了红色的环境它就是红色。非洲美洲的变色龙是为了生存的需要适应环境。我们人在社会上也应该“与彼更生”。这些语言有很多。《道德经》里讲“和光同尘”、讲“上善若水”，也是“与彼更生”的不同诠释。我们怎样使自己达到“与彼更生”？想起南怀瑾的师兄，李更生老先生，08年走了，活了98岁，名字就叫李更生。更生好啊。我们怎样使自己与造化更生、随波逐浪？英姐夫已经几次“与彼更生”了，换了几个口岸，希望这次能够与自在一块儿“更生”，获得新生。明波兄也是“与彼更生”啦，希望能够真正地更生，吉祥如意。
所以“更生则几矣”。如果我们善于更生、与时俱进、随波逐浪，那么我们就不会纠结。《天道》里说：“天道运而无所积，故万物成；地道运无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”为什么无所积？就是能够与彼更生。更生，适应环境的变化，而立于不败之地。更生，也叫重生。我们能不能使自己的生命永葆青春？这是我们作为人生思考的一个大题目，也是修为的一个很重要的功夫。如果一个人没有更生的能力，僵化、固化，这个人，你说有多大的能耐？一个人的性格固化、技能固化，那在现在的环境中是吃不了饭的。很喜欢那部改编金庸小说的电视剧《侠客行”里的一位人物，叫什么留一手。你能够留一手，就能够应变。有应变的能力，才能与彼更生。
“更生则几矣”，就接近于道了。“生生之谓易”。我们面对人生、面对自己，每个人都有自己的工作预算、生活预算。给自己人生设计得怎么样？这几年的设计图怎么样？我们也应该对自己的达生、养形、养命这几个方面进行一些规划，这样就好。（第一讲结束了
