历时约三个月，总算是把长达50万字的《白鹿原》看完了，书里主要人物不少，一身硬气的白嘉轩，仙风道骨的朱先生，浪子回头的黑娃，敢爱敢恨的百灵……每个人物都可圈可点，立体形象，但唯一让我印象特别深刻并想一写为快的是白鹿原上唯一一个沦为娼妓的女性——田小娥。

百科上对她的定义是一个纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的女性。词条用极其概括的两句话总结了她的一生：这个出身于书香门第的女人，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人的性奴隶而供养着。然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。

第一句话阐明了她原本是个根正苗红并受过儒家文化影响的一位女性即是知廉耻，有基本的道德观念，但是很不幸，父母卖了她。这是在书中她一出场，作者就一笔带过的描写，她的故事好像就理所应当的开始于郭举人的性奴隶。其实当我读到这里，作为当代的一名女生，我心里就不由得开始对这个人物产生同情和为她感到不平。凭什么卖了她？若卖，为什么不卖的好一点？因为放到现代讲，这样的父母一定会受到法律的惩罚。书中田秀才卖她的时候并没有为她考虑过，卖她很简单，两个原因：一是门当户对，自己有面子，二是利益至上，田秀才因为卖女儿而成了地主。在那个年代，这只是一桩平常的不能再平常的交易了，没有人会同情她被卖的遭遇。

第二句话好像在把她的灾难归于她的不安分和一种生命的本能，试问，我们是否能忍受一辈子当别人的性奴隶？如若不能，是否能像田小娥一样勇敢的去不安分？原文中用她阴道的汁液泡枣，只为给郭举人滋阴补阳，用田小娥自己的话说就是不如一条狗，只是一个工具，怎么使用，全凭主人心思。但在给郭举人泡枣的时候，她才没有真的那样做，她悄悄的用尿泡枣，第二天郭举人自然就吃的是用尿泡的枣。所以我更愿意形容她是想要追求爱情，追求自由，追求自己想要的生活。这里也可以看出她没有屈服于就当郭举人的二姨太的现实，有反抗的意识。

出于心里和生理的需求，她勾引黑娃，当然，她也有其他选择，不勾引，继续做没有人把她当人看的工具但却在物质生活上不用愁，但是她骨子里就不是仅仅满足于物质上的人，所以后来，勾引黑娃成功，却也在事情败露后变得声名狼藉。看到这里，深深觉得有这种反抗精神真挺不容易的，白鹿原上不是没有其他女性角色，除去后来白嘉轩的女儿百灵，因为她不同于田小娥那一代的女性，像仙草，白嘉轩的母亲，这些女性人物都会被当时浓厚的封建主义束缚住，压制住到完全信服。一个女人就应该在家老老实实，逆来顺受这样的思想根深蒂固。一个极端的悲剧例子就是鹿兆鹏的妻子，守了一辈子活寡，没有一点反抗意识，最后是疯了。田小娥没有把自己看做生活的受害者，而只是追求了自己的生活，但是当时的封建乡俗和礼教容不下她。敢于反叛，恰恰是反叛者的可贵之处。

郭举人把田小娥休了，这在当时，一个二房因跟别人偷情而被休是一件特别不要脸的事。人们都形容她为那个不知羞耻的女人，那个骚婊子。在没有人能正眼看她的时候，还好黑娃对田小娥还是有那么点真心，将她带到了白鹿原上，不顾白嘉轩和自己父亲鹿三的百般劝阻，毅然决定给田小娥一个家，虽然只是一个破窑洞。

在我看来，这段田小娥与黑娃在破窑洞的日子，生活条件虽然无比艰苦，却是她这一生中最甜蜜和安稳的时光了。我无法判断黑娃是否爱田小娥，我也不知道田小娥是否爱黑娃，但看到书中描写两人一起走在路上哭了起来和后面田小娥不止一次的表达过就算一辈子都在这个破窑洞里，她也愿意跟他相守终生，跟定他了的时候，我心里是有感触的，这两个人一定是有情谊在的，在某种程度上，可以说是现代的自由恋爱了，可是他们注定是不被白鹿原所接纳的，因为这是禁止的，这就是违背了三从四德，这就是田小娥第一次传出关于娼妓的名声。

田小娥无疑是白鹿原上的最美的伊娃，她的美带着原始的诱惑，到此，半点朱唇已过两人，而她此生的第三位男人，是白鹿两家之一的鹿家的当家人鹿子霖。

正因为田小娥对黑娃是有真情实意的，所以后来黑娃闹农协出事，她除了长得漂亮以外，什么都不会，一点也不聪明，更谈不上有半分权势，只能寻求别人的帮助和依靠。这时候，鹿子霖就恰逢其时的出现了。这个富有心计，演技精湛的老男人很明确的表示，想要帮黑娃，就让我尝到甜头。于是，在一段时间里，他两保持着不正常的男女关系，而另一方面，田小娥也得到一些好处，在经济和生活上可以得到来自鹿子霖的帮助和照顾。

到这，是田小娥又一次出卖自己的肉体换取依靠，没错，选择依靠鹿子霖。要说与黑娃尚有情分在，那么与鹿子霖完全就是利用者和被利用者的关系了。鹿子霖后来找田小娥，要她勾引白孝文，说：你要把白孝文的裤子扒下来，就等于在白嘉轩脸上尿骚了。田小娥真的是不聪明，勾引了白孝文，什么都没做，却也把白孝文害的不轻。后来她那对白孝文的愧疚也让她不好受，还尿了鹿子霖。这里可以看到田小娥是本性善良的，是，她偷情，她跟鹿子霖勾搭……细想一下，不都事出有因吗？可是话又说回来，她的手段基本都是以肉体为基础而实施的，这样的行为，尤其是在那个对女性的贞洁无比看重的年代来说，更是突破了底线。这也正是为什么她一步一步成为大家都盼着她早点死的那个人。说到底不过是个可怜女人罢了。

白孝文是田小娥生命中最后一个男人，虽然白孝文并不是什么正派人物，但我必须承认，在某种程度上，他与黑娃相比，对田小娥要认真一些。多次对她进行照顾，而且为此挨了族里最重的刑罚，不惜与白家决裂，不顾任何人的眼光，一心要跟田小娥在一起。用白孝文的话说，他从成亲的第一天，看到田小娥，心就沉在她身上了。看到白孝文为了跟她在一起，付出如此巨大代价，田小娥又一次心动了。即使黑娃回来，也没动摇她什么。但也是因为田小娥，白孝文走向堕落而一去不复返，染上大烟，卖地抽大烟，当然在时候他也抛弃了田小娥，因为早已自身难保，直到鹿子霖的帮助，去当兵后才变得人模狗样。由于跟白孝文的一段放荡的生活，田小娥已然成为白鹿原上人人唾弃的荡妇了。

最后，黑娃的父亲也就是鹿三，杀了田小娥，动机十分简单：不能让那货再害人了。这里也可以侧面反映出白鹿原上的人没有人怜悯过这个女人。以至于后来田小娥化成厉鬼的时候说的话：我不偷不抢，没有顶撞过长辈，自食其力，只求和黑娃平安过日子，可白鹿原为啥容不下我？！其实很好解释，我们每一个人都生活在有规则的社会下，当时的规则就是浓厚的封建思想，谁违背了，就是错了。但所有的错误也不能全部加在田小娥头上，这种评价是不公平不客观的。这就好比说，在现代，大部分人把注意力放在谴责小三，少有人谴责那个出轨的丈夫。

这四位尝过半点朱唇的男人，除了郭举人作者在后文没有写到以外，其余三位在文中都有结局，黑娃是浪子回头，白孝文是衣锦还乡，鹿子霖是罪有应得。而田小娥，可怜娼妓无人怜，也许她的一生从她的名字就早已经注定，我不相信命运，可是我相信一个时代能给人的改变和影响，她，如其名般，就是田野上的一只小飞蛾罢了，飞蛾扑火的精神值得肯定却不值得每个人为她歌颂，因为我们都知道，扑火是走向灭亡。