本文是山下英子的畅销书《断舍离》的读书笔记

我们以为为一个商品付了账，带回家，它就属于我们，开始为我们服务了。殊不知我们并没有拥有这个物品，只是让它找到了寄主，从此，我们为它负责。

看着满屋的东西，想要整理却力不从心。乱七八糟的生活也印证了没有条理的思想和生活。

面对乱七八糟的生活，我们该逃离？还是该整理？当然是后者，这是我们的生活，我们自己的空间，怎么就让这些物体反客为主，堂而皇之地蚕食我们的生活，分散我们的注意力。

网上充斥着各种收纳术和整理术，然而将庞杂的东西整理好，不仅耗时耗力，也无法给我们的生活带来彻底的改观。

我们需要的不是整理，而是断舍离，我们中的大多数可能做不到乔布斯那样的极简主义，但是至少我们可以让自己的生活简单点、舒心点。

每到换季，姑娘们都会抱怨没有衣服穿，好像满橱塞满的衣服都隐身了，好像去年的这个时候都是裸奔过来似的。

其实，我们不是没有东西，而是拥有太多，导致了选择困难症。

我们那么喜欢买东西，却没办法扔掉东西呢？

有三种扔不掉东西的人：

逃避现实型——“真麻烦”：这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子，多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来。加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶性循环里越陷越深。

执者过去型——“真可惜”：这样类型的人，即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可。相册、奖杯等等，统统当作命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有相通之处。

担忧未来型——“也许有天会用到”：这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。

在以上三种人中，第三种人最多，但是有些人可能兼具以上两点甚至三点。

知易行难，即使知道了自己的问题，大多数人还是不会立刻去改变现状。人是有惰性的，不待问题坏到无以复加，都会有维持现状的惯性。

那么，假设我们已经认识到问题的严重性，想要改变生活现状，那该怎么办呢？

大部分不愿意扔掉东西的人，大多存在“物本位”思想，而不是“人本位”。

比如一些过时的衣服、过期的化妆品，其实已经不会再用，但是总觉得扔掉了可惜。

正是这可惜二字，让我们忘了买东西是为了让自己享受，而不是让东西不可惜。我们对东西的怜悯，毁了通向精致生活的梦，我们到底让多少没有用的东西占据了我们的空间？占据了我们的思想？

有些东西就像残羹冷炙，扔掉了是垃圾，吃掉就是身体的垃圾。只要你不再用它，无论它在眼前、藏起来还是整理起来，都不能改变它被遗弃的事实。

就像不再被宠幸的嫔妃，大王又何必将她关在深宫，还是放她一条生路吧。

下定决心之后，就立刻行动，不要有太多不合实际的目标，想要用一天彻底改变生活是不可能的。

冰冻三尺非一日之寒，我们的生活乱成今天这样也是日积月累所致。

然而也不用太悲观，只要将断舍离的想法落实到生活中的方方面面，从收拾一个抽屉开始，让一点点的小小整洁慢慢在生活中蔓延，只要保证你买入东西的速度小于扔掉东西的速度，让生活更有条理的那一天就一定会到来。

对于东西的价值，可以采用三分法，简单地说，就是将物品分成三类，如果分成三类还是无法帮你做出最终的决定，可以将其中的一类或者几类继续采用三分法进行分类，然后决定哪些留下，哪些送人，哪些扔掉，哪些待定。

日本有很严格的垃圾处理办法，而中国则比较随意，从这一点来说，已经大大降低了我们处理垃圾的时间成本和金钱成本。

整洁的家是什么样子的呢？书中提到了七五一原则。

看不见的收纳箱只能放满七成；碗柜等看得见的地方只能放满五成；装饰性的空间只能放满一成。

量贩式的卖场总是塞满的东西，精品店的东西则是零散少量，我们的生活也是如此，是为了量牺牲质？还是倒过来？

当我们的四周不再拥挤，周围充满了最美好的事物，定会感觉到神清气爽；当这种思维方式形成习惯，我们会审视自己的生活和工作方式，只让最重要的人、最重要的事占据我们的时间和注意力，这样的生活，只是想想也会觉得惬意。

开始断舍离，打造一个舒服的生存空间，追求更加有条理的生活。

整理生活从整理思维开始，整理生活也会让思维更有条理，这是一个良性循环。

从今天起，减少买买买，开始扔扔扔，一段时间的减法之后，相信你会发现生活中真正重要的东西，也会遇到更加美好的自己。