厚德载物，乃中华文化深沉敦厚的内在动因。中华民族被称为礼仪之邦，本课以西周君主重德亲民开篇，引出“德”。
《尚书》中有一篇《康诰》的文章，讲述了周公替周文王劝诫康叔以德服人的故事。西周的统治者认为“民为邦本”，需“敬天畏民”。不仅如此，辅佐周文王的周公在总结商朝灭亡的教训时曾提出，“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。”由此可见，西周以德治国，以民为邦本。
《左传》中的许多故事都体现其德治的思想。如“周郑质交”的故事，当时的君子提出，国与国之间应坦诚相见以忠信立国。再如“子产告范宣子轻币”的故事，当时著名的政治家资产在劝诫范宣子时，第一次提出了德是立国之本。这些官员挽救德政的故事，无不体现了“德”于国的重要性。
西周高举的道德大旗十分鲜艳，那么礼崩乐坏的春秋时期，“德”的思想发展如何？
孔圣儒家崇德修身。孔子不仅对周文王的文治武功推崇备至，他还要继承周之礼，周之德。他主张“以德为先”“为政以德”。在孔子的“文、行、忠、信”四大类课程中，德行排在第一位。可见孔子崇德。
到《周易•象传》就正式提出了“地势坤，君子以厚德载物。”厚德载物正是出于此。
我们如今所处的时代，法治与德治并存。作为新时代的青年，我们应注重自己的一言一行，积善成德，所谓“有德则乐，乐则能久。”厚德如地以广载万物，宏德如天以容纳万有。
