在我们这一门里，师傅有句话，做人不学鬼谷子，做人做成鬼谷子那样，其实已经输了。
我问师傅，为什么这么说？
师傅说，鬼谷子这个人，把人心看透了。
我说，看透了不好吗？可以不用吃亏了啊。
师傅说，看透人心的人，都是经历过的人，没有切身的经历，是做不到的，像鬼谷子这样的，看透人心后，把人心当作筹码和利用的工具，可以想象的出来他都经历了什么。正常的一个人，是不需要经历这些事情的。
我说，也许鬼谷子也有他的难言之隐吧。
师傅说，咱们讲妥善周行的目的，其实也是炼心，这一点跟鬼谷子一门差不多，但咱们讲究的是不要走到他那一步，预防走到那一步。只有这样才能保持天真。天真的人总是善良的，善良的人就会有福报。
我说，今天不是这样了，善良的人，总会吃亏。
师傅说，吃亏是福。
我说，庄子说，为善无近名，为恶无近刑。我觉得说得非常好，只不过苦了自己。
师傅说，当你认为是苦的时候，肯定会给别人带去善，当你认为是善的时候，可能给别人带去的是纠缠和折磨，所以有善恶之辩，有大善和小善之辩，有大恶和小恶之辩。
我说，善的存在，是因为有恶，所以才存在善。恶的纯在，是因为有善，所以才纯在恶。没有善就没有恶，没有恶就没有善。善恶之分。是一个事情的两个对立面，是同时存在的。当你表达出善意的时候，一定会有恶同时出现，当你表达恶意的时候，一定也会有善的同时出现，有时善占上风，有时恶占上风。这种情况搞得人很复杂，怎么办才能避免呢？
师傅说，避免不了，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶。
我说，像孟子，荀子这样的大圣人，难到看问题这么偏激吗？今天随便一个小朋友对事情，对人都要分出个好坏来。圣人会分不出来吗？这是什么原因造成的呢。
师傅说，圣人当然懂人有善恶之分，而且是一个人身上同时存在善恶的。
我说，那为什么会抛开不讲，而只是讲事情的一个方面，这样不是误导天真的人吗？
师傅说，这就是中国的传统文化的精髓所在了，孟子的观点很明确，其本质就是“种善”。荀子的观点也很明确，其本质就也是“种善防恶”，只不过是放大了人性的恶。总体上来说，中国的传统文化，都是“种善文化”，而不是“种智文化”。
我说，什么是种善文化，什么又是种智文化？
师傅说，就是希望种下善良的种子，结出善良的果实。种出智慧的种子，希望开出智慧的果实。
我说，那荀子的种恶说，是不是也可以理解成，种上邪恶的种子，希望开出邪恶的果子呢？
师傅说，因为人心向往善良，而每个人心里又埋藏着邪恶的种子，所以说荀子说人性本恶，并不是说种下邪恶，生下更多邪恶。而是说人心本来就有邪恶，是希望用法的方式，限制邪恶的生长和繁殖。以求达到人心向善。
我说，被法束缚的恶，压抑到一定的程度，会不会走向更大的恶。
师傅说，所以说，当你懂这些的时候，你已经输了。
。。。。。。。。。。。。。。
A：作者：栋德（公众号），道家隐派传人。
B：小天使投资人，喜欢写作。
C：喜欢作者的话，希望大家关注，点赞，留言，转发。
