文/爱看书的朵拉
让人深思的一本好书。本书结构很清晰，分为焦虑的起因和解决方法两大部分。
本书的一大特点就是引用了大量的思想家、艺术家和作家的观点和作品来剖析身份焦虑的根源，并从哲学、艺术、政治、基督教、波西米亚五个篇章来阐述人们在各种角度探索解决焦虑的办法。当然书中没有给出明确解决焦虑本身办法。
看完书被作者广博的学识和独特的视角所折服。作者跨越时间、空间的视角去看待身份焦虑的问题。打开了一道多维思维角度的天窗。
看完最大的感受：能坦然面对身份的焦虑。
身份的焦虑是一个永恒的论题。
它产生的原因主要有：
1.显耀身份的渴求
上层的身份意味着财富、权势和名望
2.希望得到爱和关注
我们的“自我”或自我认识可以用一个漏气的气球来比方-任何时候我们都需要他人的爱（对于气球来言，就是源源不断的氢气）来填充自己的内心，而经不起哪怕是针尖麦芒的刺伤。
他人的关注对我们来说如此重要，主要原因是在于人类对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法
只要人类社会存在等级，必然会有衡量等级的主流标准存在，如何去达到这个上层身份的标准是每个时代的当中人都会面对的困惑
3.受势利倾向影响
势利意义可以限定为：判定哪些人和事值得尊敬的特定方式。势利者最明显的特征并非是简单的社会歧视，而是在社会地位和人的价值之间完全划上等号。
势利者关注的只是他人的声望和成就。一旦人的声望和成就有所改变，势利者闻风而动，重新排定他所谓的最亲近的朋友。
与势利者相处会感觉到身份之外的自我是如此渺小脆弱。
4.平等、期望和嫉妒
我们每天都会经验到许多不平等达的对待，但我们并不会因此而妒忌憎恨每一个比我们优越的人。我们嫉妒只是和我们处于同一层次的人。世上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功！
5.精英崇拜
书中描写了关于成功的三个让人焦虑的故事
第一个，富人而不是穷人才是对社会有用的人。
富人才是社会财富的创造者，穷人在社会结构中只承担逆来顺受，功能性角色。甚至因为基数庞大，享受社会福利，依赖慈善结构，有过多消耗社会资源之嫌。
第二个，身份同道德品行相关
新的精英崇拜体系倡导机会均等的思想，在这种情形下，人的才识往往能影响或决定他在社会上的地位。这种认同反过来赋予金钱一种新的道义观。过去，社会上的财富是世袭，人们自然也不会把金钱视为人的智识和才能的指标。但是在精英社会里，一个人如果没有才能不可能有声望和高报酬的职位。所以有了一种判断就是富人比穷人优秀。
第三个，穷人是有罪的、堕落的，他们穷是因为他们蠢
根据社会达尔文主义的表述，一个社会的资源是有限的，要获取资源必然有竞争，精英社会里所有人从一开始都是机会均等，斗争的结果也是优胜劣汰结果。富人强劲有力比穷人基因刚健。
社会等级在很大程度上反映了社会成员的自身素质。杰出迈向顶端，懒汉注定终生在贫困线挣扎。
贫穷是一种痛苦，而在精英社会更是一种耻辱。
6.不确定的制约因素
在传统社会，上层身份一旦获得不容易失去，而在现代社会身份完全取决个人成就而且主要是经济上的成就。从而使得这个身份有不确定性。因为会因各种原因随时有会丢失身份地位可能性存在。如何稳固身份也成了一种焦虑。
如何解决身份的焦虑
1.哲学
以叔本华为代表“理性的遁世主义”
我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。其实只是他对所能交往的人有特定的要求而已。因为这个世界充斥着大量不值得交往的人。
遵循自己玩的内心，而不是来自外部的赞扬或谴责。通俗的讲就是为自己而活，少在意别人的看法。不要让别人的看法评价影响自己。当然这需要内心很强大的人才能做到。
2.艺术
通过艺术来呈现被遗忘人群的生活，对主导地位的等级观念在思想领域起到抵制作用。通过艺术作品激发同情心，理解每一个平凡人生的价值。
3.政治
主流价值观也是统治者价值观，通过政治运动来改变统治者从而改变价值观
4.基督教
我们绝大部分焦虑来自我们过高估计了自己的目标和关注的重要性。
每个人都同时拥有两个毫不相干的身份我，世俗的身份，取决职业收入和他人的评价。灵魂的身份，取决于灵魂的素质和审判日上帝眼中功过。一个人可以世俗显赫，灵魂堕落也可以衣不遮体，但是闪烁神性光辉。
从死亡的角度来看生命中什么才算富有意义。人类生活中的一些行为一旦和死亡联系不管何时何地，都显得无关紧要。
对身份底下的焦虑，最好的办法是旅行，最好的办法就是通过旅游，在现实中旅游或在艺术作品中旅游去感受世界的广阔无垠。
5.波西米亚
不是一个地方，而是一种心灵态度。
波西米亚人认为，我们在与主流文化相抵触的生活方式维持中维持信心的力量，在很大程度上依赖我们在贴身小环境中起作用的价值体系，依赖我们所交往的人的种类，我们所阅读的书和我们所听到的话。
要改变大众的认知比较困难，唯一能做就是改变自己的接触的小环境，就像文章所提波西米亚人那样尽量避免接触势力的人群，只跟有同等价值观的人相处。
共勉！
