对于我来说，阅读让我有两个认识，其一，让我认识到世界很大，我很渺小；历史很长，我很短暂；知识很宽，我很狭窄。其二，它给我建了一座房子，我在里面生活和思考，里面也有很多门，打开门就能到达另外一个世界。

书籍的好处在于让人不困囿于现实，你身边不可能有像书里那么多不凡的人。每次我想到这话时，脑袋里总是冒出一群人，我都想找一大块时间把他们写进文章里来，让大家知道他们的故事，感叹下他们人生的精彩。

阅读最大的理由就是早一点摆脱平庸，回归普通。如果二十岁的时候你不觉得自己狂，那这个人是做不出什么大事的，要是三十岁了还觉得自己很牛，这个人也是无可救药的。阅读就是让你回归自然、回归本真，认识内心世界的那个我，那个我可能是残缺不全的，可能是有些丑陋的，可能是软弱无能的，但一定是最真实的，阅读恰恰是让你认识到这些：越读的多，越觉得自己懂得少，就越要读。

林语堂关于阅读有一段精妙的阐述：“读书或者书籍的享受素来被视为有修养生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。”他在《没读书习惯的人受眼前世界的禁锢》一文中说：“那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受他们眼前世界所禁锢的，他的生活是机械的，是刻板的……可是，当他拿出一本书的时候，他立刻走进了一个不同的世界，如果那是一本好书，他便立刻接触了世界上一个最健谈的人，这个健谈的人引导他前进带他到一个不同的国度或不同的时代。或者对他发泄一些私人的悔恨，或者跟他讨论他从来不知道的学问或生活问题。”

现实生活中，我们说话太多，读书太少，我们想读书的人多，踏实读书的人少，我们阅读微博微信朋友圈的文章多，纸质书籍少，我们关注养生、饮食、财经、男女的多，关注人性的少。我只盯着现在和未来，却很少回头看看过去。我们只学方法论，不学价值观。而且，更要命的是“读书无用论”的猖狂，说某个人笨一定要说他读书读的，地铁公车上拿书看一定会招来异样的眼光，生活中爱读书一定会有人站出来说你“曲高和寡、不接地气、装文艺”。“反智现象”阻碍了一大批人的成长进步，因为涉身教育行业，我经常接触到很多十七八岁的孩子们，给我特别大的感触是现在孩子们几乎不读书了，我十七八岁的时候还会读一些书，用五毛钱的饭票去换韩寒的《三重门》和郭敬明的《梦里花落知多少》以及《幻城》拿来借读，除了老师给我们脑袋里塞进去的鲁迅，也读茅舍巴郭沈钱杨，读刘墉和奥斯托洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，虽然我天生愚钝，对有些文字一知半解，但也积累了一些语言架构。现在的孩子们在一起讨论的除了游戏还是游戏。

阅读从来不是什么很遥远的事情，阅读也是一种交流，你拿起一本书来，看下去，你就是在和写书人进行一个交流。昨晚读白岩松的书，读到自然通透处，突然就感觉老白就坐在我对面，跟我侃侃而谈，他高屋建瓴的提出看法，讲我们国家发展中的一些问题，面对这些问题其他国家的做法。他还给了我一些建议，教我怎么去看待问题，怎么获取经验，怎样积极上进正能量。书籍同样会给人经验的补充，一个人不可能经历多重的人生，然而书中有不同的人生，你不能拓展生命的长度，但可以拓宽生命的宽度。不说国外一些作家呕心沥血的经典名著，就拿《红楼梦》来讲，曹雪芹用尽毕生的心血磨出来的这样一本书，你抽两三个礼拜的空余时间就能读完，用两三个礼拜的时间，换人家一辈子经验、知识、思想，值不值？

阅读可以改变一个人的性格，从行为习惯到处世态度。这种行为也许不能让你成为有钱人，但是一定能让你成为富裕的人。我最欣赏弗兰西斯.培根的一段话：“精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过读书而得到改善。”

宋代诗人黄庭坚说：“三日不读书，便觉得语言无味，面目可憎。”面由心生，三天不读书连面貌都变得丑陋了，何况内心世界？关于人性与读书的讨论，几千年前就曾展开过，孟子认为人性本善，人人皆有恻隐之心，所以人性本善，但是需要后天努力读书来维持善良的本质，相反，荀子认为人性本恶，所以人是需要教化的，是需要读书的，他认为所有人都是经读书才知道什么是正确。所以，不管性善还是性恶，都需要不间断的去阅读，来框正人性。

最后引用古人的一段话讲阅读之功用：寒读之当之以裘，饥读之当之以肉，欢悦读之当之以金石琴瑟，孤寂读之当之以良师益友。

或许某天我们死后到了天堂，突然发现，原来天堂是图书馆的模样。