有一个特别有意思的小故事

溥仪买了门票去故宫参观，看到墙上挂着的照片说：“这不是光绪帝，是醇亲王”。工作人员说：“我们是研究历史的，是你懂还是我们懂”？

溥仪说：“我是不懂历史，可我爹我还是认识的”。

绝大多数人都信奉真理，客观逻辑的自洽是很多人穷极一生所追寻的东西。我们也都清楚的知道，真理掌握在少数人的手中，往往并不是因为那些人比一般的常人懂得更多，而是他们掌控着对所谓“真理”的解释权。

有时候，人们不得不承认，我们来到这个世界上都是以“观众”这样的一个角色而固定存在着，不是扮演谁，而是我们本身就是众多角色中的一员。等待一场演出、经历自己的谢幕，既然是看客，就避免不了会参照自己所看见的，所感受到的，去妄下断言。

其实，我讨论不了关于“价值”这样如此高深的问题。一个人心目中的价值排序往往会受到环境、经历、所看见的以及情绪等多种因素而受到影响。比如说，一个小孩，从他记事起，他的父母便整天争吵。等他长大后，可能就会天然的认为，走进婚姻中的两个人都是自己父母那个样子，每天有吵不完的架，停不下来的拌嘴。

这种情况和思想下，对他产生的直接影响可能是恐婚，甚至惧怕和另一个人的相处。父母的相处场景像是一块记忆芯片一样被植入到他的脑子中。

首先我觉得，这是非常遗憾的，遗憾的一点在于这会对真正喜欢他的那个人，造成一定的不公平。因为另一个人实际上是在用从别人那里判断得来的经验，来经营着属于他们两个人独有的相处时间，在这个时间和空间里，不应该储存别人的影子。

更加可怕的是，现在还有一些媒体账号，一些胡说八道的人在那里鼓吹“小时候就经历过不幸的人，长大是很难幸福的”，同样的话，我在一本言情小说里面看到过，里面讲“17岁时能够承受的痛，到了70岁恐怕也会刻骨铭心吧”。我们大多数人记住的是这句话而已，而现实真实的情况是，17岁时，我们所经历的创伤，等到了70岁的时候，我们甚至连是什么都不记得。

但是呢，因为有“场景芯片”的植入，人们更倾向于信任自己内在储存的信息，而拒绝选择接下新的、更加叛逆的建议。

我特别喜欢心理学家武志红老师说过的一句话，他说，我走过那么多地方，看过那么多的风景，才意识到人生最重要的一件事是“请先照顾好你自己”。所谓照顾好自己，就是要学习摒弃掉别人的说辞、过去的经验、模版的范式等等，根据自己当下的体感去试着去调整自己的心情、状态，试着去享受当下自己所看见的，经历的，而不是去依照一个大众的标识和社会的标准，就轻易的对自己的行为加上各种形容词的判断。

中国人还有一个习惯，就是听不了批评的话语。比如周鸿祎在公开鼓吹，我们接受批评啊，你们批评的越多，我们越有改进的空间。但当他去央视演讲的时候，一个小男孩说，怎么用360安全卫士卸载360的时候，他却明显的非常的不高兴。再加上现在360的各种弹窗、推送广告。鼓吹自己是国家安全卫士的红衣教主，你要骂他是乌龟王八蛋，他肯定也不愿意听，但他做的事，尤其是广告弹窗、开屏提醒、360篡改默认浏览器这件事，就会让我觉得他这个人挺乌龟王八蛋的。

我非常喜欢罗翔在《十三邀》接受采访时，说的一句话。他说“如果被人对我们的批评和表扬都那么名不副实，那我们又为何要因为别人的表扬而骄傲又因为别人的批评而愤怒呢”？

中国人又习惯于解释，比如说我刚才骂周鸿祎是乌龟王八蛋。他听了之后第一反应肯定是不高兴，但是他无非会有两种反映，一种是罗列各种论证，说我们360哈整合了各种杀毒软件，为网民的上网安全作出了突出的贡献，你怎么能说我是乌龟王八蛋呢？按照我的逻辑来说，我应该是大善人啊，这可是要受到首长同志接见的啊。另外一种是，周鸿祎自己承认了说，对，我就是个乌龟王八蛋，但是兄弟啊，我们也没办法，你看我们360，那么大的互联网企业，养员工要钱，拓研技术，也要钱，我接点广告收入，赚点外快养过自己，总没错吧，再说你白用我的产品，就让你多看点广告，又怎么了嘛。

与罗翔的话相反的是，通常人们接受不了批评恰恰是因为批评的名副其实，以及能接纳表扬是因为表扬的名不副实而已。

所以说，一个人想要做到逻辑的自洽其实是很危险的一件事。任何人对价值的认可都是在勉强维持着自己的一份体面而已，当这份体面不复存在的时候，价值也就失去了被认可的意义。

曾经我们以为，自己看不懂的才是世界。后来才发现，众生所看不懂的，不过只有自己罢了。