熊逸专栏白话解读2017.8.25

一、昨天留下的问题,那是从电影《叶问》引申出来的:假如当时香港政府出台一项政策,要求咏春拳和洪拳的武术教师在遇到英国拳击手的时候必须敬礼,谁最有可能率先发出公开抗议呢?选项有以下几个:(A)叶问。(B)叶问的徒弟。(C)八卦掌现任掌门人。(D)螳螂拳现任掌门人。(E)香港华人群体。

答、这就是一个关于“互助”的问题。

(模仿“同情罢工”的说法,这个属于“同情抗议”。)

1、叶问不会。

如果因为一点私利受损就炸毛,那就显得太没修养了,哪还配称一代宗师?

2、叶问的徒弟也不会。

他们在别人眼里是一体的。所以,叶问会站出来安抚他们,就像评书里接到十二道金牌的岳飞安抚那些激愤的部下一样。

3、八卦掌和螳螂拳的现任掌门人会率先发出公开抗议。

因为此时,西洋拳术和中国功夫已成为对立的两大阵营。

如果新政和拳击无关的话,两位掌门很可能真的会幸灾乐祸。

但现在,在西洋拳术面前,中国功夫里边任何一个门派的屈辱都很容易成为所有门派的屈辱。

他们最有可能率先发难,替同行鸣不平,因为他们不但对这种侮辱感同身受,而且他们毕竟不是新政最直接的受害者,所以看上去他们不是为一己私利争得脸红脖子粗,而是路见不平一声吼,道德优越感爆棚。

4、香港华人群体,立刻被两位掌门的激情点燃,会随后发出公开抗议。

因为这件事在他们看来,既不是西洋拳击手对咏春拳和洪拳的侮辱,也不仅仅是西洋拳术对中国功夫的侮辱,而是西方人对华人的侮辱。国粹是全国人民的情感寄托,是要被供起来的东西,即便自己平日里并不把这些国粹太当回事,但外人要来压一头,就是不行!

二、“群体剥夺”的应用流程(亦可用于识别对方“诡计”)

当你需要调动别人的情绪,尤其是动员群众的时候,要千万记住以下要领:

1、 与其强调他们的个人利益被人剥夺

——可能,那个“双水岛”与他们家祖祖辈辈毛关系都没有。

2、 不如先找准他们归属的是哪个群体

——大家都是“双水村”的村民,祖祖辈辈,多少代人的情谊。

3、 然后渲染这个群体所遭受的不公

——“罐子村”现在居然宣布“双水岛”是他们村的。

……以前,处于上游的他们,总是在农忙时关水闸,先浇足自己的地,刁难我们村,不让灌溉……

4、 你不妨夸大其词,也不必拿出多少真凭实据,只要能唤起听众的一点点猜疑和妒忌就好。

只要在群众的心里播下猜疑和妒忌的种子,不用你浇水施肥,它们自然就会疯狂生长。

——他们现在还放出话来,说我们“双水村”有血性的男人都死光了……

5、 反复呼“口号”

——砸烂破罐子,双水岛是我们的!

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