原文：
曲则金（全），枉则定（正），洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以声（圣）人执一，以为天下牧。不自视（是）故明（彰），不自见故章（明），不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争。故莫能与之争。故之所胃（谓）曲全者，几（岂）语才（哉）！诚金（全）归之。
意译：
委屈反而保全，弯曲反而伸展，空洼反而充盈，陈旧反而返新，少取反而多得，贪多反而迷乱。
所以，圣人坚持以“道”来治理天下，反而明辨是非；不自我显示，反而彰显自我；不自我夸耀，反而有功；不妄自尊大，反而长久。
只有不与他人争斗，天下才无人能与之争斗。古人所说的“委屈反而保全”这样的话，怎么会是假话呢？确实是一个全面的概括。
