高二29班
《双城记》以这样一句话开篇:“这是一个最繁华的时代，也是一个最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行。天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”而我却更赞同居里夫人的观点：“我认为每个人身处的时代就是最好的时代。”
也许有人会用历史证明，“生不逢时”者大有人在。南唐后主李煜文采斐然，却囿于敌国的琼楼（囚笼）；爱国诗人屈原纵身跃入汨罗江，试以生命唤醒国人扶大厦之将倾，终是错付；贾谊在痛苦中蹉跎了岁月……人们设想他们纵情挥写自己的人生篇章，成一代文宗，成国家栋梁……
某则以谓：时代给予他们的境遇固然可称为逆境，但他们必然有更好的选择。朱元璋曾是佛寺里不诚的佛子，毅然叛离佛法，终成一代铁血帝王，给了自己自幼颠沛流离时便滋长的野望一个交代，也还了佛堂清净。
因此，我认为“生逢其时”，并非人生通达一帆风顺，而是审时度势、打破限制、成就自我。一帆风顺的通达人生，未必是生逢其时。没有意义的人生是苍白空洞的，人生经历平铺直叙，犹如死水一潭，成了史官笔下的“形容词”加“者”，湮没在历史的洪流中。人生的境遇的起点，自己难以抉择，但生命的过程可以由自己选择。生而为人，只有将个人的命运同国家、人类的命运融为一体，与时代脉搏紧密结合，才能摆脱个体的平庸。《寻梦环游记》里的句子发人深省：“死只是肉体的死亡，而生者的遗忘才是彻底的消失。”寻求意义才会永恒。
审时度势，打破限制、成就自我，每个当下都是“生逢其时”的赞歌。没有亡国之痛，没有许国死志，安见李煜、屈原之文章雄奇瑰丽，其悲处字字泣血，令人忘俗？而李煜、崇祯等亡国之君，纵然励精图治，试以一己之力逆历史的潮流，其不合时宜又是多么可悲可笑！只有像朱元璋一般决绝地追求夙愿，像民国的爱国志士一般，誓死反抗“三座大山”，救亡图存九死未悔，才是生逢其时。
追问“生逢其时”，中国共产党站在比个人更高的层面，以百年风雨兼程生动诠释了其真正的意义。内忧外患中，蒙昧黑暗里，纵然生不逢时，亦不甘沉陷于泥淖。无数共产党人砥砺奋进，前赴后继，救亡图存……“再也没有荆棘遍地，满街狼犬”，这盛世，如君所愿！
闻伯夷，柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？
生于盛世，我辈青年真真生逢其时。山河无恙，国泰民安，纵有时艰，众志成城！唯有热爱伟大的祖国和党，唯有突破极限成就自我，用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，方不负生逢其时，如愿盛世！
（北京卷）
