读书贵有新得，得在于思考，思考就是由一件事感悟到其他的事。比方读书时对书中某一句话，觉得与平时所读过的书中某处有关系，这是一种思考；觉得与生活中交涉，是一种印证，这也是一种思考......
知识要变为自己的知识就必须经过思考的努力，化言为意，如此才能融入我们的身体。
因此，读书一定要自己思考。我们阅读只是借用作者的大脑思考，我们不过是在重复作者的精神过程而已，一个整天读书不思考的人，将逐渐丧失思考的能力。
我们读书也不仅是简单获取知识，还要培养自己的识别，估价的水平，这样才能使自己对各种问题变得更敏锐、更清醒、更理性，从而不做权威的奴隶，不做时尚的奴隶。因此在阅读中做出自己的判断很重要。
读书最忌讳的是“读什么，信什么”，没有一点自己的判断在里面。尽信书不如无书，学习不是照搬，对一切问题必须经过自己的思考，带着自己的见解去发现新的答案，这样才能使自己避免盲从、迷信，不人云亦云、随波逐流。
读书的根本目的是为了创造，创造意味着摆脱书中的思路，产生书中还未曾有过的思路，从而实现超越前人的目的，这样才能不被书给限制，获得发展的可能。
书不尽言，言不尽意。一本书上所写的总要比写那本书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。所以，语言表达着意思，又不尽表达着意思，而读者只能借助语言文字才能把握书本的内涵，如果拘泥于文字，又往往无法了解作者的真意。
换言之，语言文字是思想的载体，本身是一种并不完全的标准化工具，无论怎样表达，语言文字的力量都是有限的，如果拘泥于文字，就会被文字所困，无法了解其中的真意，变得迂腐、刻板、教条......
其次，意不尽理。书中表达的观点只能代表作者的意思，而这个意思又是作者根据客观的道理而来。换言之，意即文章的意思，是作者的主观认识和判断——他对客观道理的看法，理即客观的道理——独立于社会和人而客观存在，客观的道理反映在作者的主观的认识和判断上，而读者只能通过作者的意思去明白其中的道理。
但主观和客观之间不会完全相合，始终会有一定的差距。毕竟人总是人，不是全知全能，他的主观上的反映、体会和判断，总会有或大或小的错误，所以主观只能无限接近客观，不可能完全合乎客观。
所以，读书必须要自己去思考，不仅要知其意，还得明其理，这样才不会轻易被别人的观点所误导。如果明其理了，也就是我们透过作者的认识看到它后面的道理，那么我们就会产生自己的见解，有自己的意。
当然，我们的意也是主观的，主观与客观之间肯定有差距，所以我们需要把自己的意与作者的意互相比较、互相补充、互相纠正，这样才可能有一个比较正确的意。
这个意产生于作者的意，又发展于作者的意，而它又属于是我们自己的意，那么我们读书就不再是读书，也不仅仅是重复作者的精神过程而已，而是书为‘我’所用，用来解决‘我’的问题，提升‘我’的能力，这样才算把书读活了。
总而言之，读书一定要有自己的思考，对一切问题都得结合自己的生活、经验、经历和知识去思考，去比较，去验证，然后得出自己的见解、看法或观点。也许我们的见解（观点或看法）不见得严密紧凑，但它终归是我们自己思考出来的东西，总有脉可寻，这比光看书吸收别人的思想可说利多害少。
思想的懒惰是训练不出优良的品质的！
