第二章

         实在论是一种在悠久的历史进程中经过众多思想的交织并最终达成一致的哲学。事实上，实在论者认为，无论人的心灵是否能够感知到的例如棍棒、石头和树等的存在，他们都是真实存在的。

亚里斯多德的实在论

        亚里斯多德市柏拉图的学生，在柏拉图学园学习和教学长达20多年，是科学家和哲学家，后来创办了自己的学校即吕克昂学园。他坚持认为，由于物体的普遍性和持续性，其形式是不会改变的，但其中的特殊成分会发生改变。在人的发展中，我们可以把个体看作儿童，每一个个体都有儿童的特性。然而谁着他们的成长，他们的圣体会改变并进入新的成长阶段即青春，然后他们便未成年人。不管经历几个阶段的成长，但是人的性质仍然会保留。

         人们越是深入到物质的核心中去，就越可能被引向哲学。人的目标就是运用思考能力，懂得把握度的人即黄金中道，是避免走向极端的人。平衡时亚里斯多德哲学的核心观念。亚里斯多德用三段论年来帮助人们更准确的在逻辑上，系统性时尚思考本题的规则陈述，研究其与真实情形的一致性程度。

         亚里斯多德认为，首要的善是幸福，可是，幸福要依赖于善良和井然有序的心灵。善良的行为习惯的形成和发展来自于适当的良好教育，教育是发展能力的需要，所以我们可以作出正确的选择。

宗教上的实在论

托马斯.阿奎那（1225——1274）

         出生于意大利的那不勒斯附近，5岁的时候开始接受正规的教育，在蒙特卡西诺修道院学习，后来去那不勒斯大学学习，1244年成为多明我会的道士，1245年去巴黎大学学习，在那里师从艾伯特.马格纳斯，以为亚里斯多德派的著名学者。在1268年，他在巴黎大学成为学者和教授，1268年他返回巴黎作为一名神学教授和多明我会学的教育领导者，并于1274年去世。

        阿奎纳接受了亚里斯多德的实在论的观点，他认为人类是物质和心灵或肉体和灵魂的结合。他讲道人作为自然存在物有自然的功能，但我们最高的善来自思考。他对教育很感兴趣，他写了《论教师》，明确地论及教学哲学。他坚持认为人的本体不仅仅是精神上的或心理上的，而其实圣体的和自然的。从教师的立场来说，通向灵魂的方法是身体感官，教育必须用这种方法来完成。通过由较低形式到较高形式的进化给与学习者适当的指引，亦令其获得知识和本真。他的教育关于其哲学观是一致的。他还认为，一个正确的教育应该只一个从份承认个体劲升上和肉体的天性的教育，精神上才是更高和更重要的。他强调灵魂教育的首要性。教育的首要媒介是家庭和教堂，国家或有组织的社会团体屈居第三。母亲是孩子的第一任老师。

现代实在论的发展

        现代实在论的发展 成为请扫西方文明的科技革命的中心。其中杰出哲学家都是潜心于发展思考的系统方法以及增加人的理解的途径。

弗兰西斯.培根（561——1626）

        他是哲学家和政治家。他的著作《新工具》中对亚里斯多德的逻辑进行挑战。培根相信知识就是力量，他创立了”“归纳法。培根指出，人们应该从新审查所有的先验的知识发现其中蕴含着科学的货柜那发无法揭露的许多错误。

约翰.洛克(1632_1704)

        追随培根的思路，洛克寻求解释人类如何发展知识。他出生于英格兰，是一位乡村律师的儿子，他在威斯敏斯特中学和牛津季度教堂学院接受教育，后来成为会员。他研究了人类的知识的范围和确定性。他认为人类所有思想是通过感觉和反映从经验中获得的。它是一位经验主义者，他认为我们知道的就是我们经历的。他在他的《教育漫话》是关于操行、懒惰、报酬和惩戒的事件的思想，以及其他教育过程中比较普遍的内容。他的思想指向”绅士“教育，这点在英国教育中比较明显。有人认为他的哲学是倾向民主，但教育思想是引入贵族的精英主义。

当代实在论

        当代实在论的发展一直始终围绕科学的兴趣点和哲学本质中的科学问题。如逻辑实证主义和语言分析。

艾尔弗雷德.诺恩.怀特海（1861——1947）

        创作型哲学作家做得追多的就是调和相互斗争的思想系统。从而建立现代科学的哲学基础。它是通过数学来探讨哲学。他与罗素共同创作了《数学原理》。他坚持是实现一个过程，其中领悟是经验者和被经验对象之间的发生的过程，联结指的是拓展的时间序列，其中经与于领悟在当下融合在一起。

        怀特海的教育观，他坚定地倡导，学习的重要内容就是理念。教育与生活理念有关，理念与生活经验联系在一起。

波特兰.罗素（1872——1970）

        罗素出生在威尔士一个舒适富裕的家庭，他在剑桥大学获得了哲学与数学学位。是20世纪杰出的思想家之一。也是一位作家和教师。他写了《关于我们外部世界的知识》、《宗教与科学》，以及他与怀特海写的《数学原理》等书，她在教育领域写了《教育与社会秩序》《教育与现代世界》以及其他书籍。他曾任教于剑桥大学、芝加哥大学和加利福尼亚大学等。

        罗素认为哲学的角色就是分析和综合。他认为教育能够带来更美好的世界。如果人们运用现有的知识、实用验证过的方法，那么他们就可以通过教育根除贫困这样的问题。从而改变世界。

希拉里.普特南（1926——）

        普特南建立一种差异的实在论，他思路是：我们在试图去理解自己和这个世界时，哲学就成为成熟的教育学。他是形而上学的是在主义者。他坚持认为世界中的许多事物不是由语言或心灵的呈现所发明的，而是当人们谈论”事实“时需要去理解”概念图式“——这是人们用来描述事物的语言。

       普特南是实在论这，但是他的哲学历程更接近实用主义和威廉..詹姆士以及约翰.杜威的思想。

约翰.R.塞尔（1932——）

       塞尔是接受传统实在论的观点，认为外在世界不依赖于人的意思而存在。他还认为，实现至少可以从两个角度去接近：原始事实和社会事实。他将世界的特征分为物理与生物方面，社会与文化方面。原始事实独立于社会制度之外的，而社会事实只存在于社会制度或社会关系中。他认为社会物品是由原初物质制成的，社会现实的构成要素是语言。

作为一种教育哲学的实在论

       实在论是一种复杂的哲学，它种类繁多：古典实在论、宗教实在论、科学实在论及其他。

教育目的

        作为理念论者，柏拉图认为，只有学习理念（主要是运用罗辑推理）才能达到对真善美等概念的理解。

         亚里斯多德认为，研究物质世界也能达到理念（形式）。

          宗教实在论认为，除非物质能导向本身以外的东西，否则就它自身而言是不重要的。

          许多思想家始终认为，自然提供给我们超出它本身的更多东西。19世纪浪漫主义者认为，通过思考能超越自然，个体能进入更高层次的思想领域。宗教实在论认为，这种超越应该是交育的主要目的。

        在实在论看来，主要的问题是缺乏基本的价值信念，这导致了偶同文化上的萎靡不振，纪律涣散和对基本传统的扬弃。”学生应该学习过去和现在的各种客观只是，并且应该提高知识水平。“在教育实践方面就是道德的提高和性格的形成。

教育方法

        事俗实在论者强调，要想正确了解世界就需要了解事实，掌握使知识有序及对知识进行分类的方法。运用观察和实验的方法获得批判理性。

        实在论支持正式的教学方法，尽管他们把这些目标看作是自我实现的价值，但是，他们认为，当学生掌握丰富的哟有关外在世界的知识后，也就达到了最高的自我实现。

        教育领域中科学运动主要从1900年开始，它促进了心理学与生理学的提高及教育方法得法杂货年。

课    程

       洛克的著作中的课程体系包含两类课程，一类是为富人设计的；另一类是为穷人设计的。实在论者主张的课程非常重视教育中的教诲的作用和实际教训。

       夸美纽斯认为，”适合的教育，能将所有的知识传授给所有人“。建立在这样的课程上，他通过训练人的感官，完善人的天性力量。

        赫尔巴特的”原子式课程“，他提出两项课程设计原则，即想关河集中，每门课程都可以与其他课程相关和综合。教授的课程应该相关关联。蒙台梭利重视兴趣和十五应用的教学法。

教师教色

         教育就是交给学生学会作为社会成员所必须知道的生存技能。教育是一种给人们必要知识和技能的方法。教师在教学过程中的作用，教师应该有系统的、有组织的厨师材料。教师应有一种观念，学生可以利用确定的准则对艺术、经济、政治和科学做出判断。希望教师在看到当下教育存在的消极影响时，能够返回到更为基础的学科。

对教育中实在论的批评

       实在论已经在美国占有一席之地。有批评控诉科学科学实通常那个关注唯物主义的人性观，对社会控制和社会秩序有偏见。口头批评最多的是具有旬在主义倾向和后现代主义者。”人类创造了教育领域中的困难。“