原文：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
翻译：君子的心地，如同青天白日一般，没有不可告人的东西；君子的才华，如同珍藏珠玉一般，不能让人轻易知觉。
句解：何谓君子？就是不为利益所诱惑、不被情感所左右、顺乎人性道德的宗旨行事之人。可如若其言行不一，所行之事与心中所想并不如出一辙，那还能叫君子吗？慈善家做慈善不为公益效力而为声名荣誉，学者志学读书不为提高境界而为炫耀才识，这样的人从传统的观念来看就属小人，从最根本的道德上看就已失为君子的身份，尽管他们所行确善。但是，这其中让我觉得有趣的是，前者所谓慈善家做慈善虽为名声，但在结果上他们确实为慈善公益事业做出了贡献，使很多贫困地区的人民得到了帮助；某些学者读书虽心术不正，但读完通本后他也确实掌握了很多他本未有的知识。根误而果同，其亦有其益，如果你从主客观不统一的角度来看，他们就是“金玉其外，败絮其中”，而从功利主义来看，他们的贡献值得肯定。由此我们衍生出：不同的角度看待问题，是完全有可能得到两种截然相反的评价，这也正是为什么我们生活于一世，人与人之间想法差异如此之大、生活乐趣如此之无穷。在此我不再多赘述此，这已经牵扯于作者原文要义千里之外，我之所以补充这些，就是要帮助读者打开一个新的思路之门，让你们明白面对一个通俗易懂的句子，我们要能举一反三自我思考出更多的道理。因此，就真正的一个君子而言，君子养心，莫善于诚。君子能行正行，事正事，豁达大度坦坦荡荡，就像蓝天一样尽展现于众人眼前，没有一丝保留，又怎会有隐瞒呢？
君子有才吗？君子是不一定要有才的。俗话说：有才无德是小人，有德无才是君子，而有德有才叫贤人。有才的君子炫耀自己的才识，他还是君子吗？子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”炫耀无非是要比较，比较下来无非就是让别人觉得自己不如你的才识多，这样就使得别人感觉到你是在羞辱他们，从而对你产生怨恨憎恶。君子既行正行，事正事，又怎么会存在别人对君子产生怨恨憎恶的事情呢？我曾经深受亚当•斯密《道德情操论》中一句话的影响：得体体现于自然之中。什么都不做叫懒散，过分的展现叫表演，而真正的君子在表现自己的修养、展示自己的才能时，一定是顺乎道德的宗旨，在自然而然之下完成。
结语诗：今辈汝当知，青天在大遐。
烟云随流逝，君子非嫮姱。
学士不为才，慈人不为家。
心术虽不正，尤有绩可嘉。
故知众彼事，权衡在心闼：
根误非百害，果同尚能花。
才有三间类，各类聚万沙。
有才谓小人，无才谓君子，
兼者谓贤达。
宜置其何为？春自开素华。
