【6·18】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“如果顺其人的原始本质发展，而不重视人文思想教育的话，人就会变得像原始人一样落后和粗野。而文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，或者只会死搬硬套，或流于虚伪，变得虚浮而没有根基。只有质朴和文采配合恰当，才是君子的修养。”
【感悟】
一天，孔子在家对他的儿子孔鲤说：“君子不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。”他接着说：“那些站在远处就显得光彩照人的，是修饰得有整洁仪容的人，与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”
今日有的人豪放不羁，言辞直爽流于粗野；有的人恭敬礼貌，谈吐严肃，却流于呆板，缺乏生命的活力。孔子这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，学会了“文与质”的互补，方可跨入君子的大门。做人如此，写文章也是如此。
还有的人理解为“才质胜过名声，则在野；名声胜过才质，则在朝。名实相符，这样才算君子。”君子不仅要修养自己，还要善于推销自己，使自己的名声和才能相符。只是修养自己，不管具有多么高尚的行操和伟大的才能，若不能为人所知，只会埋没于民间，而不被重用。在朝为官，名声容易传播，更有益于好的理想的传播和实现。作为君子，既要充实自己，修身养性，又要推销自己，为人所知。君子不是不求名，君子求的是名实相符，既不妄取虚名，也不埋没自己的才华。
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