“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙株寂寞林”，《红楼梦》这一句唱词，似乎暗示着宝玉和宝钗结婚之后，仍然无法忘记林黛玉。如果我们认同这种理解，那么也就意味着我们认同对薛宝钗的一个判断——“山中高士”。
为什么薛宝钗会被作者定义为“山中高士”呢？
不知道别人如何，我在很长时间里都没有认真想过。
如果真如世俗所见，薛宝钗就是那个想跟黛玉争夺宝玉的小三，那个鸠占鹊巢的虚伪小人，那个破坏了“有情人终成眷属”的结局的煞风景的存在，怎么会被作者定义为“山中高士”？
显然这里面别有洞天。
宝钗到底是个什么样的女孩儿？
她是个美丽的女孩。
如果黛玉是气质美女，眉目之间充满连薛蟠都为之“酥倒”的美，那么宝钗就胜在“雪肤”上，作品多次强调宝钗的肤色之白：
第二十八回：“宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。’……宝钗另具一种妩媚风流，不觉就呆了”
第六十五回，兴儿向尤二姐介绍两位亲戚家的小姐说，“真是天上少有，地下无双……还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的”
正因为她雪肤花貌，所以宝钗扑蝶的一段描写，“宝钗……遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细”绿草，花蝶，肤色皎洁的宝钗，给读者留下深刻而美好的印象，丝毫不逊色于充满诗意浪漫的“黛玉葬花”“湘云醉卧”。
她的学问应该是一等一的好。
且不用说她写诗从来只和黛玉在伯仲之间，是被元妃公开肯定的，是大观园群芳中可以比肩黛玉湘云的女诗人，单是杂学，她也丝毫不逊色于号称“杂学旁收”的宝玉。
第八回，她指点宝玉不要喝冷酒，养生原理说得清楚。
第五十六回，她帮助探春理家，为探春的改革找到儒家理论上的依据：
“宝钗笑道：‘……你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成？’……‘天下没有不可用的东西，既可用，便值钱’”当李纨笑她们不说正事只顾对讲学问，“宝钗道：‘学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。’”
这末一句的意思简直就是“缺少革命理论指导革命就不会成功”，太精辟了。
最出彩的是第四十二回。
她帮助惜春出主意画贾太君的命题作业“园子图”：
“宝钗道：‘……如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。……要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。……第三，要插人物，也要有疏密，有高低。衣折裙带，手指足步，最是要紧，……有不知道的，或难安插的，宝兄弟好拿出去问问那会画的相公，就容易了。’”一番宏论，却说得头头是道。
关于纸，宝玉说“家里有雪浪纸，又大又托墨”，结果被宝钗“冷笑”，指出“那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴搜。拿了画这个，又不托色，又难烘，画也不好，纸也可惜”，并且提出了合理的建议：“和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了”，关于作画需要的东西，宝钗也门儿清：“你们也得另笼上风炉子，预备化胶，出胶，洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得从新再置一分儿才好。……今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写……头号排笔四支，二号排笔四支……风炉两个，沙锅大小四个……生姜二两，酱半斤。’”黛玉开玩笑说她这是要忙炒颜色吃的，“宝钗笑道：‘你哪里知道。那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。’”—— 虽然书中从不曾写宝钗画画，但她这一番，显然是大行家。
还有第二十八回，和宝玉母子聊起各种药，虽然她的话不多，却也看出她是公认的内行。
难怪第七十九回香菱对夏金桂说“我们姑娘的学问连我们姨老爷时常还夸呢”。
而这样一个女孩子，最难得的是她为人处世，毫不骄矜，谦抑随和，总懂得替人着想，给人温暖之感。
第二十回，贾母替她过生日，“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来”；第三十二回，金钏儿跳井之后，王夫人心里十分过意不去，“宝钗叹道：‘姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。……岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。’”当知道王夫人为用什么衣服给金钏入殓为难时，“宝钗忙道：‘姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事……’王夫人道：‘虽然这样，难道你不忌讳？’宝钗笑道：‘姨娘放心，我从来不计较这些。’”无论王夫人应该对金钏之死承担怎样的良心责任，宝钗的体谅都令人感动。
第四十五回，对一向对自己心有芥蒂的黛玉，“宝钗笑道：‘……你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。 你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。……你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”不仅承诺送燕窝给黛玉，而且几乎回去立刻办了，因为随后来的宝玉就见“蘅芜苑的一个婆子，也打着伞提着灯，送了一大包上等燕窝来，还有一包子洁粉梅片雪花洋糖”——这样的宝钗，怪不得湘云会说“我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的”。
看到这些，我们由不得不佩服宝姐姐的“高”：学问‘高’，做人也‘高’。
看了这些，如果还是觉得她的“行为豁达，随分从时”是“心里藏奸”，不妨看看她的另一面。
如果说黛玉的另一面是长辈面前的随和守礼，姐妹相处顽皮，对香菱的热情，在诗歌中表露的潇洒，那么宝钗的另一面是什么呢？
第三十回，宝玉因她怕热拿她比杨贵妃，大大地激怒了她，“宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：‘我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！’二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：‘必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。’宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去’”，这愤怒里七分因为她看不起以色祸国的杨妃，三分大概是所有女孩子的共同忌讳：被嘲笑体胖。看见一向宽厚的宝钗发怒甩闲话，惊讶之余，总叫人忍不住为她的真性情流露而高兴。
当看到林黛玉看见自己挤兑宝玉有得意之态，她又借着回答宝玉的问话说“‘我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。’宝玉便笑道：‘姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。’宝钗笑道：‘原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道`负荆请罪'，我不知道什么是`负荆请罪'！’”——讽刺得刚刚和好的宝黛无言以对，说实话，这样尖刻的话从宝钗嘴里说出来实在少见，却也痛快：她不是一团和气的伪君子，而是有血有肉有棱角的聪明女子。
第四十二回，她在行酒令的时候听出黛玉用的句子来自《西厢记》，就私下专门去劝告黛玉不要看杂书。有心的话，想一想，宝钗如果自己没有看过，又怎么会那么轻易觉察黛玉用了《西厢记》中的句子呢？
——原来宝钗和黛玉宝玉一样是个顽皮和充满好奇心的年轻人。
看了这些，我们就可以理解了，为什么在第二十七回宝钗做了一件被黛玉粉丝永远不能原谅的事情：她忽然陷入一个听到别人秘密的尴尬境地，仓促之间用“林姑娘在这里蹲着弄水儿的”做借口来搪塞，却把黛玉推到了一个被人疑恨的境地——并非宝钗心底藏奸，一则刚才还在扑蝶的她正难得地流露出顽皮青春的一面，此刻并没有足够的思想准备，情急之下自然会脱口而出自己最熟悉最接近的人来，这是一种下意识的行为，她毕竟也是一个有强烈个性而又顽皮的青春少女啊。
说了这些，还是没能回答一个问题——为什么是“山中高士”？
先从宝钗的住处说起吧。
第十七回和第四十回，两次描写到宝钗后来选来做住处的“蘅芜苑”：
在刚一走近蘅芜苑，贾政很少见地直接说“此处这所房子，无味的很”，显然这所房子外观上太普通了：“步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无”，这房子的妙处在里面：“只见许多异草”“味芬气馥，非花香之可比”，并是“《离骚》，《文选》等书上所有的那些异草”，宝钗选了它，自然是有她看重的东西。她看重什么呢？一是独特芬芳、象征高洁的花草，二来这样一座外观普通内涵出众的房子，正合她外表随和内心方正的性子。
从书中描写来看，贾政当日从大门进来，依次是沁芳亭、“有凤来仪”（潇湘馆）、“杏帘在望”（稻香村）、“蘅芷清芬”（蘅芜苑），也就是说，蘅芜苑所在的地方距离正门和宝黛的居所都相当远，选择如此偏僻的所在，宝钗应该不是一个热衷趋附的人。
第四十回刘姥姥随着贾母参观的时候，“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花， 并两部书，茶奁茶杯而已．床上只吊着青纱帐幔，
衾褥也十分朴素”，这时候已然直接点出看出主人的个性来了：爱清静，喜素净。
这样的宝钗，她的内心大约就和她自己的诗句一样吧：“淡极始知花更艳”，一个追求素净、欣赏高洁、拒绝繁闹的女子，她的人生观到底是不入流俗的，不要说费尽心机去争取做宝二奶奶，就是被人往这猜疑一下，她都要觉得好像侮辱了她一样。
第三十四回，宝钗因听了袭人的话，怀疑哥哥告密使宝玉挨了打，薛蟠被冤气急：“好妹妹，你不用和我闹， 我早知道你的心了．从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心。见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他”，这番话令一向稳重的宝钗“气怔了，拉着薛姨妈哭道：‘妈妈你听，哥哥说的是什么话！’”哭，在宝钗大概似乎少见的，所以“薛蟠见妹妹哭了，便知自己冒撞了”。为什么宝钗反应如此强烈？因为，这在她看来就是莫大侮辱了。
第七十四回抄检大观园。王熙凤考虑到宝钗是亲戚不该去打扰，于是没有抄检蘅芜苑。换做别人，也许会当做一件欣慰的事情，甚至得意于被特殊对待，但是宝钗却找了一个借口“只因今日我们奶奶身上不自在，家里两个女人也都因时症未起炕，别的靠不得，我今儿要出去伴着老人家夜里作伴儿。……等好了我横竖进来的”，搬出大观园去住了。
为什么她要搬出去？想一想她的诗句就不难明白：“珍重芳姿昼掩门”——为了珍重自己认定的清白，甚至不能允许别人怀疑她。如果真正来抄检过倒也证明了自己的清白，偏偏又没有，如何不落人闲话呢？索性搬出这个是非之地吧。
所以，我说，黛玉的清高是看得见的，宝钗的清高是藏起来看不见的。
这样的一个女子，博学聪明、善良宽和、远离浮华追求高洁，只有以“山中高士”许之了！
为着这份孤高自诩，清净自持，她努力让自己成为当时最优秀的那种人，于是她让一个充满个性活力、聪明犀利的自己符合儒家的闺范和价值标准，她真心地努力着，真心地劝说宝玉要讲仕途经济，劝说黛玉不要读杂书，告诫湘云和香菱不要用心诗文、女子应追求贤德。
真心地服膺着儒家的最高标准和最基本言行，她却有一个和她截然相反的哥哥：没文化（把唐寅念作“庚黄”），没修养（动不动和人吵闹厮打），没道德（作奸犯科），没头脑（被夏金桂摆布），没本事（在家不能齐家，在外不能谋事），所以，宝钗对黛玉说“我也是和你一样”“我虽有个哥哥，你也是知道的”。我们可以想象，当她看着薛蟠赤着脚拿着门栓追打香菱、夏金桂在屋里阴阳怪气地讽刺薛姨妈的时候，她多么为这个家庭羞愧、失望和恼怒啊！
我们看见她在螃蟹诗里那些句子：“长安涎口盼重阳”“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”“于今落釜成何益”，充满着对世情人性尖锐的讽刺和揭露。写得出这样“讽刺世人太毒了些”的句子，她一定是愤世嫉俗的，一定深感孤独和忧伤。
黛玉的孤独忧愁是满地的落花，美丽而可见；宝姐姐的呢？深藏不露的，，甚至她都不允许自己承认：“愁多焉得玉无痕”，为着符合儒家的“忧而不伤”的标准，她不允许自己有任何愁痕忧伤。
这样的“山中高士”，最终却要承受她所追求所服膺的那些给她的折磨，要看着她周围的世界变成她最鄙视，最厌弃的样子，她的苦痛又岂止是没有爱情那么简单呢？甚至，她的苦痛都未必是宝玉的爱情所能慰藉的。
读红楼这么多年，每次想起宝钗，总不自觉地叫她“宝姐姐”，虽然我已不是初读红楼时的十三四岁了，而她永远是十五岁的那个大家闺秀，但是，带着几分心疼，几分怜惜，还是叫她“宝姐姐”吧。
