李白课程即将结束了，最近的晨诵却上得很兴奋，偶有所得。
上次讲《登金陵凤凰台》的时候，想到怀古诗在叹息前人的时候，莫不是有一种省察：时间会吞噬那些帝王将相，时间的黑洞也会吞噬掉我们每一个人。但是李白永远有这么一副姿态，就是即使一切都会烟消云散，我也要在这个世界留下存在的证据，这才有了“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”视野的开阔必然是心境的开阔带来的，但是最后一联，诗人却又回到了尘世中来，功业终究难成，那种存在的证据难以寻觅，令人陷入久久惆怅之中。
今早晨诵，学习李白的另外一首——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，其实好多年了，一直不懂，为何“弃我去者”的是“昨日之日”，为何“乱我心者”的是“今日之日”？为何是“昨日”之“日”，为何是“今日”之“日”？不重复吗？原来，在这“日”“日”的重复中，有对昨日的无限遗憾，有对今日的无限烦闷，昨日，为了实现自己济世之抱负，四处拜谒，却是一无所获。今日，好像依然重复着昨日，心里怎么能平静？
但是，李白仍能从烦忧的情绪中走出来，看，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”喝得有多醉，感情就有多沉重，上天入地，一李白。醉酒的状态是什么，就是酒醉之后，世界我最大，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”李白能为千百年的读者喜爱，原因是诗中的力量感，比如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，人生不如意，十之八九，唯有跌倒了，爬起来继续前进，才是人生应该应有的态度，李白说出了大家的心声，“俱怀逸兴壮思飞”，读到此句，我们不是李白，至少也是李云嘛。可是，“揽明月”能实现？李白知道，机会渺茫，所以“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。忧思袭来，人生最终还是失败，算了吧。
那就“明朝散发弄扁舟”吧，李白要去做隐士了？李白还是屈服了嘛，其实，“明朝”会不会到来，这其实就是一个很关键的问题，明天来了，那就是“今天”，所以“明朝”永远是一个将来时态，什么意思？李白最后想要说的是，我依然会沉溺在这种痛苦的追寻中，唯有此，我才有价值。
沉溺其中，用生命写诗的，除了李白，还有李煜，亡国前，沉溺于美好享乐，亡国后，沉溺于对亡国之痛和对过去的回忆中。他们字字皆是用生命在唱歌。
我们很难有这份心，我们总是匆匆上路，失败之后，立马找方法去获得成功，成功之后，总是匆匆赶往下一站。少了对生命中“成功”和“失败”的细细品味。我曾经有过一个网名，叫“温习痛苦”，有人问我，痛苦怎么可以温习呢？我回答道，没有对痛苦的深刻体味，怎么会有对幸福的把握？只有痛苦过了，才能证明过我存在过，我们的力量感才能展现出来，因为幸福不会来得轻易，轻易得来的，幸福感不会很强。
“成功”来临时，好好享受，全方位享受，而不仅仅是感官享受，如果有精神上的愉悦，那岂不是更好？有了精神上的愉悦，就会追求更高的精神愉悦。“失败”到了，也好好体味它，让它成为光，照亮你前面的路。
如果明朝散发弄扁舟，那就今日痛饮空度日。
因为，在这里面，都是人生，你都存在过。
