遇见什么样的诗句会让人立即陷入沉思……
“人生天地间，忽如远行客。”一种深邃的时空意识、生命意识扑面而来。
“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”好一场梦境，压着银河入梦来，周围见到的是一片星光灿烂的世界。
“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”今夜的星辰已非昨日，满目空悲寂寥，无限伤怀。
多少人这样自困于旧时光的斫痕，当了刻舟求剑的愚人。
在中国诗歌史上，《古诗十九首》是一个奇特的存在，它们非常易懂却又相当难解，被刘勰称为"五言之冠冕"。
述说的都是人之常情，人人读了都会被触动，却又很难说出触动的缘由，处处表现了道家与儒家的哲学意境，作品也没有留下作者的姓名。
《古诗十九首·青青陵上柏》
——汉·无名氏
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
诗作者已不可考，只知道是东汉末年的一位失意仕子，在那个动荡不安的年代，人命如草随风飘，知识分子在郁闷和痛苦中蹉跎岁月。
“人世如潮人如水，只叹江湖几人回。”
知识分子群体是社会良知的集中体现，他们有着心灵的觉醒，在政治旋涡中，又不得不向现实妥协。
“朝扣富儿门，暮随肥马尘。”结果无非是追求的幻灭……
诗开头两句已显不俗之气，“青青陵上柏，磊磊涧中石”，比兴起，先言他物以引起所咏之物。
那陵上的松柏，郁郁青青，百年不凋；那涧中的石头，层层磊磊，千年不朽。一个立于人的头顶，一个积于人的脚下，处于中间的人啊，却来去匆匆。
“人生天地间，忽如远行客。”人只不过是一个过客，在世间暂住一时罢了，最终都是要回归的。
凡是好诗，在它的文字之中都含有一种感发的力量，让人静心沉思。
“人生于天地之间，寄也。寄者，同归也”，所以称生人为行人，死人为归人，这一段短促的旅行就是人生。
曹丕的“人生如寄”，以及苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人”，都是咏叹着人生的短暂与无常。
在中国诗歌中有一个传统的习惯，一提到光阴的消逝，往往接着就联想到生命的短暂无常，这短暂的一生该如何度过呢？
在有限的生命里尽情享受生活，而不是叫苦不迭，闷闷不乐。
“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。”
一是饮酒，二是游玩。
酒虽薄（淡），马虽驽（劣），同样可以游玩，在南阳与洛阳，这两个繁华富庶之地，看尽城市中的灯红酒绿，权贵云集。
用现代话说，你有你的保时捷，我有我的五菱宏光。
大城市有多繁华呢？且看诗中的形容：“洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。”
洛阳城中繁华富丽，到处都是高车驷马和达官显贵，他们自相往来，互相利用，结成了一个官场的圈子，对外来寒门之士是排斥的，是不接纳的。
他们住着豪宅，出入高级娱乐场所，在此醉生梦死、寻欢作乐。
“极宴娱心意，戚戚何所迫？”在作者看来，生于乱世，他们物质上极尽享受，全无忧国忧民之心，自己无权无势，还能有什么作为？在时局面前却也无能为力。
这就是中国的古诗，它把对时代与政治的感慨，与个人命运紧密结合，而表达的又是如此含蓄、委婉、曲折。
当整个社会都在堕落的时候，当你的理想和意志全部落空的时候，当你陷于贫穷与痛苦之中的时候，你还能保持操守吗？
太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
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