撰文：陈寿文

这是心灵自由写作群第23期的第六篇作业。

这一周在深圳胡因梦老师带领的深度占星综合解盘班上当助教，课上老师多次提到占星就是来帮助我们发展直觉智慧的工具，而直觉智慧与第六脉轮：眉心轮有关。于是便想起之前写的《脉轮全书》系列笔记才写到第四脉轮：心轮。今天先写眉心轮，过两天再写喉轮和顶轮。

想象力比知识更重要。——爱因斯坦

从岁月之始，黑暗与光明就交织在一起，带给我们观看的能力。无论是多少光年之外一闪一闪的星星，还是自家后院绽放的花朵，这份视觉大礼让我们能目睹造化之美，见证宇宙的神奇。

观看让我们能同时吸收四周环境的大量资讯。形状与形式萃取成光波，绘制出周遭世界的内在地图。在我们的梦里，从无意识中涌出意象，使我们与灵魂连结在一起，而靠着直觉，我们经历了各种情景，普遍的搜集智慧，以便在困难的时刻引领我们。

这份既可向内也可向外观看的礼物，正是第六脉轮的特质和功能。透过观看，我们既有方法内化外在世界，也拥有象征语言来对外呈现内在的世界。借由对空间关系的认知，我们建立了础石来建构过往的记忆和未来的想象。因此，这个脉轮超越了时间。

这个脉轮经常被称为“眉心轮”，位于额头后方头部中心处，可能跟眼睛等高或者稍微高一点，每个人不同，它连结的是“第三眼”。

第三眼悬浮在我们的肉眼之间，是负责心灵觉知的以太体器官，如同肉眼是大脑的认知工具一样，第三眼可以看成是心灵的洞视器官。

此脉轮本身包括了内在荧幕，还有庞大的意象储藏库。我们的视觉思考过程是由意象构成的，而第三眼超越物质世界，带给我们额外的内在洞见，就像判读书面资料字里行间的言外之意一样，它能带给我们更深刻的领会。

这个脉轮的梵文名称是“ajna”，原始意义是“觉知”，也有“指挥”之意。这说明了此脉轮的双重特质——透过觉知汲取意象，同时形成内在意象来指挥我们的显示运作，也就是我们一般所知的创造性观想。

如果我们心里维持一个意象，便可以提高它实现的可能性。这个意象仿佛一面彩色玻璃，透过它，意识之光一路闪耀，直到具象显化。如果没有干扰，呈现出来的样貌就是我们所观想的，如同没有家具挡在中间时，彩色玻璃投射出来的影响。观想的事物不一定总是能具体显化，其中一项原因是意识下降到显化的过程中会遇到干扰，这个干扰可能来自其他人的处境、无意识的恐惧，或者只是我们的观想不够澄澈。

对应于这个脉轮的元素是光。借由感官对光的诠释，我们取得了周遭世界的资讯。我们能看到多少，去取决于这个脉轮开放或发展到什么程度，也包括我们的视力有多精准。视力和灵视能力可以达到的范围，亦即从对物质世界观察极为敏锐的人，发展到拥有透视眼天赋的人。后者能够看见灵气、脉轮、星光体细节，也能预测（“看见”未来事件），以及遥视（看见别处发生的事）。

不像下方的五个脉轮是位于身躯上，眉心轮位于头部，因此比起之前的脉轮，眉心轮的特质较偏向精神方面。我们的视觉认知必须先转译成其他形式，例如语言、行动或情绪，才能具体分享。当我们变得比较精神取向时，便可抛下时空的限制，进入超个人层面。

每个脉轮都有对应的腺体，而第六脉轮连结的是松果体。松果体是球果形状的小腺体（10×6公厘），位于头部的几何中心位置，接近眼睛的高度。这个腺体很可能曾经位于较靠近头顶的地方。有些爬虫类的松果体仍然在靠近头顶的位置，形成了某种感光的知觉器官，类似另一只眼睛。

松果体有时称为“灵魂的宝座”，作用是身体的测光表，将光的振动转译成荷尔蒙讯息，透过自律神经系统传递给身体。人体超过一百种功能呈现出日周期的循环，就是受到光照的影响。松果体的发展在七岁时达到高峰，而且向来被认为会影响性腺的成熟。从胚胎学来看，松果体源自第三眼，而第三眼在胚胎初期就开始发育，之后再逐渐退化。松果体也有镇定神经系统的效果，摘除它会使得动物容易癫痫发作。

褪色激素乃是跟色素细胞相关的荷尔蒙，由松果体所分泌。有一种说法是，即便眼睛直视暴露在些微的光线下，也会激发褪黑激素的产生。褪黑激素如今受到广泛的研究，证实它可以帮助睡眠，据说也能强化免疫系统、降低压力同时延缓老化。随着年纪增长，褪黑激素的分泌会减少，研究人员也发现，在忧郁状态下褪黑激素的浓度偏低，反之，在狂躁状态下，褪黑激素的浓度就会高于正常值。

我们的文化在第六脉轮层次上的不成熟，是否与松果体的萎缩相关？是否这个腺体拥有的神秘功能尚处于休眠状态，等待某种灵性或文化的苏醒？研究显示，光确实影响了动植物的健康和行为。有没有可能松果体在光与身体化学作用之间的环节，扮演了某种秘密角色？

到目前为止，还没有足够证据可以说明这点。褪黑激素有助于睡眠，让梦增多，显示与内在视野（心像）有些关系。褪黑激素的化学成分类似于会诱发异象的原住民植物，它能够循环合成10-甲氧基哈梅蓝（10-methoxyharmalan）的化合物，这种化学物质有可能导致幻觉。有些精神药物例如LSD（迷幻药），也会增加褪黑激素的合成。或许在进化的人类身上，松果体的确拥有某些能激发内在视野的化学物。目前褪黑激素已经广泛用来帮助睡眠，观察它长久下来对松果体或心灵敏锐度产生什么影响，必定是很有趣的事。

在第五脉轮的意识层次上，我们体验到能量的振动是物质最基本的形式；在第六脉轮里，我们则遇见了比声音更高更快的振动，这两者的性质是不同的。在这个阶段里，我们拥抱了觉知电磁光谱中不可见光的能力。电磁光谱中有许多波能使肉眼看不见的——紫外线的辐射、无线电波、X光和微波等。光是意识直接觉知所呈现的形式。声音的传达必须透过空气分子的波动，而光则是更精微的能量振动，是原子和分子系统进行能量转换时辐射出来的产物。在实际的意义上，光就是原子和分子的“表现”，声音则是较大的结构的“表现”。

可见光是由称为“光子”（photon）的波包（wave packet）所组成。根据观察的方式，光子会呈现出像波或粒子一样的状态。不同频率的振动带给我们不同的颜色，正如不同频率的声音带来不同的音阶。光也像粒子，我们可以把它想成是独立的小包或光子，里面包含了看得见的资讯。

光速是我们已知物质现象中速度最快的。再一次，随着崭新层次的进展，我们跨出了时空的物质限制，而光的极速扭曲让我们甚至超越了时间感。的确，如果一个人以光速旅行，时间就会停止。在第六脉轮的层次上，这点也变得很重要，因为喉轮超越了距离，而眉心轮超越时间。因此，我们可能看见天上有一颗星星，在距离我们几千光年之遥，这颗星可能已经爆发成新星消失了，但爆发所产生的光尚未抵达我们的眼睛。

光是电磁能量。尽管光子没有质量，但是光撞击金属却会产生电流，这种现象就是我们所知的“光电效应”，因为光子在撞击金属时，取代了金属中的电子，于是产生了电流，光电效应有趣的是，频率较低的光如红光，不管亮度如何，都没有足够的能量产生电流；反观频率较高的光如蓝光或紫光，它们产生的电流则会因光的强度而异。

这意味着，在几乎非物质的光世界里，量远远不及质重要，而质则取决于频率，也就是我们体验到的颜色。因此，任何针对光的研究，必定得来一趟颜色之旅。

颜色是我们觉知光的形式。颜色让我们观看的经验变得鲜活，它丰富了景深，是我们观看的重点内容。不同频率的光波长不同，因此产生了颜色，较“暖”的颜色如红色、橘色和黄色，较“冷”的颜色如绿色、蓝色和紫色相比，频率较低，因此光子的能量较少。（暖色和冷色是我们人类主观的评估，并不能说明光的实际能量。）

颜色会造成非常明确的心理效应。红色在生理上会刺激心脏和神经系统，连结的是侵略性和创始的能量——愤怒、血液、事情的开端。相较之下，蓝色连结的则是和平与宁静，而且在多数人身上的确发挥了这样的作用。即使波长超过可见光谱，依旧会影响我们的健康与心境。举个例子，不含不可见紫外光的荧光，已经被证实对植物和动物的健康有负面影响。对比之下，全日光包含了完整的光谱，在某些案例中，甚至有助于疗愈关节炎、癌症和其他疾病。

如果考虑到大部分的资讯是以视觉形式出现的，而且这些视觉的资讯都是以颜色的形式被觉知到，那么光在频率上的细微变化，必然也会大大影响我们的心智和身体。

如果音波可以影响精微能量的物质排列，那按理说颜色是高八度的物质呈现，应该也可能以相同的方式影响物质。基于此理，已经有人运用颜色来疗愈，而且成效惊人。最近的研究显示，某些光的颜色对于特定的身体酵素，可以产生五百倍的激励效果。早在被医学界嗤之以鼻之前，这种疗法就广为二十世纪初的治疗者所熟知。

在其他案例中，黄光被用来让心智清明，红光则用来抗衡身体的疲倦，金色-橘色的光有助于糖尿病。如果疾病始于精微层面，不正应该从精微层面着手吗？比如运用颜色，尤其是结合了正面观想的色彩治疗法。

根据彩虹光谱，脉轮的颜色如下（以现代系统为依据）：

第一脉轮：红

第二脉轮：橙

第三脉轮：黄

第四脉轮：绿

第五脉轮：蓝

第六脉轮：靛

第七脉轮：紫

你也可以运用连结的颜色来静心冥想或辅助记忆，以进入自己的脉轮，或是发掘更多关于脉轮的讯息。首先，检视自己倾向用什么颜色来包围自己，借此小小解读一下自己的脉轮：我们的衣服与居家布置的颜色。你是否总是选择紫色和蓝色，或者一贯倾向亮丽的红色和橘色？你喜欢暗沉还是明亮的颜色？有些禁欲独身的僧侣穿着与第二脉轮相关的橘黄色僧袍，这纯粹是巧合吗？

其次，我们可以选择颜色来补助我们感觉最弱的脉轮。在精微的层面，这么做可以让个人的能量系统恢复平衡。

颜色也可用在观想自我疗愈上面。尤其是在比较灰暗的日子里，静坐观想你的气场是明亮的黄色，或交替着观想太阳充满能量的金黄光芒射向你。你向外投射出去的颜色，也会渐渐呈现在你四周。你可以针对当天要研究的脉轮，来穿戴颜色相应的服饰，这样我们就可以沉浸在那个特定脉轮的振动光谱里。

光与视觉作用是如何连结成我们的知觉经验的？为什么有那么多神秘主义者声称，闭上眼睛冥想时可以看到光的图案？为什么梦中的影像看起来那么真实？还有，记忆是由什么构成的？

要回答上述问题，最可信的理论来自神经科学家卡尔·普利布莱姆（Karl Pribram），他根据的是“全像”（hologram）心智模型。

全像有许多值得注意的地方。首先，资讯是“无所不在”的储存在底片上。换句话说，如果底片碎裂成一片片，每一小片都能够复制出整个图像，但因为这些底片缩小了，因此会少掉许多细节。全像第二点不寻常之处是不占空间。运用频率不同的镭射光，可以把许多全像互相重叠在一个“空间”里，或是一张底片上。

普利布莱姆的理论主张，大脑本身的运作就像是全像技术，不断去诠释脑波间的互相干涉（干扰）模式。这与之前认为的，每片资讯是储存在特定区域的大脑模型里，显然有所不同。这个理论动摇了物理学和生理学的基础，为意识研究带来了范型转移，由此衍生出的研究，也扩及到我们对心智及周遭世界的了解，而且这个模式似乎特别适合用来理解眉心轮。

这个模式暗示了我们每个人的大脑里，包含着通向所有资讯的管道，甚至可以接触到不同时间及次元的资讯，因此能够解释超乎记忆和知觉正常功能之外的许多事，例如遥视（千里眼）、灵视、神秘异象和预视（预知未来）能力。

与普利布莱姆的全像大脑理论互补的，是理论物理学家大卫·波姆（David Bohm）的模式，这个模式主张，宇宙本身或许就是个全像。但他使用的名词是“不断变动的全体”（holoflux），因为全像是静态的，不适合用来描述充满了变动的宇宙。

根据波姆的理论，宇宙经由某种媒介被整个“包裹起来”或铺平，就好像把蛋白包裹进蛋糕面糊里似的。这样的包裹允许了无限量的干涉力量，赋予了我们形式和能量，而我们是以全像模式的心智来体验它们。在这样的脉络下，大脑本身于是成为更大全像的一小部分，因此容纳了关于整体的资讯。正因为我们是以全像的方式在觉知这个世界，所以很可能世界本身是个更大的全像，而我们只是其中的一小部分。虽然身为一小片，我们每个人却都反映了全体。

如果这是真实状况，如果内在和外在世界两者的任何一部分，都映照出完整的造物，那么身为部分的我们就包含了全体的资讯，如周遭万物一样。不只一粒沙可以说明它身处的宇宙，我们每个人的心智也都包含了由更伟大的智能编码好的资讯，正等待正确的“参照光”来触发意象。

如果内在于外在世界显然都以全像模式运作，那么我们就必须质疑：两者之间有差别吗？我们自己是否也是全像？当我们个人创造的小我界线慢慢消融，并且拥抱更大的我的存在状态时，我们是否把个人意识融入到更伟大的全像中？如果全像的每一小部分都包含了整体的资讯，尽管并不清楚，但是否就是为什么每次新的片面资讯镶嵌入整个拼图时，我们就会更加清楚？随着成长并拓展了理解，我们是否愈来愈倾向将事物看成一张互相贯穿的能量网络或全息图？

此刻上述问题还没有明确答案。很少有人能够反驳我们所认为的“外在”事物，的确影响了我们的觉知、思想和记忆，最后变成了“内在”事物，也很少有人能够争辩我们的内在有个结构，而这个结构能够将外在世界的能量包容进来。但这个内在结构是否会反过来影响外在世界？我们心智的全像结构是否能投射出去，在物质界成形？

普利·布莱姆似乎是如此认定的，而且以最踏实的方式表达了出来：“我们不只建构了对世界的觉知，同时也将这些觉知投射出去建构了世界。我们制造桌子、脚踏车和乐器，因为我们能够想出这些东西。”

这项原则最精确的阐释了眉心轮的能力——觉知与指挥，同时也说明了心灵如何接收外在世界意象，并且投射意象于外在世界。

我们所见一切都是自己想出来的。我们不是用眼睛而是用灵魂在看。

据估计，对看得见的人来说，百分之九十的资讯都是透过眼睛觉知到的，远远超过其他器官或感官。我们大部分的记忆和思考过程，自然而然也是以视觉资讯来编码。这当然会因人而异，因为有些人可能更加视觉导向。尽管我们观看世界的视觉经验收到了限制或误导，但毫无疑问它是最根本而重要的意识层次。

视觉资讯可以界定为沟通空间关系的模式，不需要实质的接触（如触摸）就可以接收得到。这种关系以大小、形状、颜色、亮度、位置、动作和行为来描绘形式。

真正看见的并不是我们的眼睛而是心。眼睛只是聚焦透镜，将外在世界的资讯复写至内在世界。大脑并没有真正接收到光线的光子，而是经过编码的电脉冲，借由心/脑将沿着视神经行进的电脉冲诠释成有意义的模式，因此这是学习来的能力。研究人员发现，生下来就看不见的人如果后来靠着手术恢复视力，他们最先觉知到的只有光，因此必须努力学习才能将这些觉知组成有意义的影像。

我们也必须记住，我们觉知到的不是物质而是光。当我们注视周遭世界时，会认为自己看到了物体，其实真正看到的是这些物质反射的光。我们看见的并不是它们的实相，而是它们彼此之间的空间和它们周遭的空间，因此无法看到真实的状态。如果我们看见红色，那是因为这个物体吸收了红光以外的所有频率。我们靠着触摸确认物体的存在，但我们的手是游移在空无的空间里，同样并不能触摸到那个物体的内部，只能触摸到物体的边缘；那只是空无的空间有质感的边界。从这个观点来看，我们可以把物质视为某种形式的无人地带，除非我们变成非常薄的薄片才能进入。这片无人地带唯有在显微镜下，或是透过玻璃和水晶，才可能借由光线来穿透。因此我们是透过空无的空间来体验我们的世界。

通灵能力的发展最重要的层次，就是在第六脉轮上面。灵视觉知不一定总是局限于视觉层面，还有属于第五脉轮的耳通，和第二脉轮的灵敏的感受力。灵视（天眼通）得来的资讯不受时间限制，因此比起之前的灵通能力，涵盖了更大的范围。

“灵视”这个字眼意味着清晰的看见，不会受到不透明物质世界干扰而变得混沌。物质世界通常界定了我们的空间和时间感。“清晰”和“看见”这两个字眼相当精准的说明了牵涉的作用力。要能够灵视，我们必须观照清晰的空间，凝视能量场而不是事物本身，凝视关系而不是事物而已，要把世界看成一个整体，用心直接而清明的觉知我们想要的资讯。我们的内在愈澄澈，就愈有能力看见周遭世界的精微特质。

“看见”隐含了更深刻的觉知，如同卡罗斯·卡斯坦尼达（Carlos Castaneda）在“巫士唐望”系列所举证的，当卡斯坦尼达注视一个人的时候，他看到的只是具身体、脸部表情和衣饰。当他学会“全观”时，他看出了环绕着身体的光圈，那是一种互相贯穿的能量网络，我们称之为“灵光圈”。唐望注视着自己的兄弟死亡时，感到万分悲伤，然而当他改变观看模式时，却了解了所涉及的更伟大的过程，并且从中领悟了一些事情。

观照是看见的动作，全观则是把意象内化成体悟。举个例子，常用的口语“我看见了（I see）”意味着“我明白了”。“看见”通常表示一个人只能吸纳一小部分资讯，将其嵌进整体的方略中。正如同一片全像阐明了整个图像，我们注视的每一桩新事物也会立刻并入我们的整体意识里，让我们的内在图像更为明晰。

我们如何做到这点的？根据普利布莱姆的全像模型，我们的心/脑作用就像个舞台，我们的视觉意象就在此上演，一旦给予适当提示（全像摄影的参照光），意象就会出现在舞台上，但演员是谁呢？身处何处呢？

演员是幻灯片，以全像的方式储存为颜色、形状、声音和触觉模式。我们脑袋里并没有不断旋转的跑马灯来保存一幅幅完整的意象，取代的是大脑各部位可能会产生红色、温暖、迅速或安静等属性。这些属性以独特方式结合起来，创造出我们看见的意象。

不妨把第三眼想成是脑海里的荧幕，然后把幻灯片打在这块荧幕上观看。如果你闭上眼睛回想自己的第一部车，或许可以“看见”颜色、椅套的质地及某一旁可能还有小凹痕。你的“心眼”可以看见自己走在车子的四周，而且只要你想，也看得到车子的前面和后面，就好像全像的3D效果一样。那部车子不一定真的存在，但意象超越了那部车子而存在着。只要我们的注意力聚焦，意象就会恢复。

你想要凝视什么，“心眼”都可以看见。如果我询问你爱人的发色，你可以运用心智找回那张“幻灯片”，凝视它，然后告诉我颜色，因为我们的记忆本是全像的。

关于你想要拥有的车子，你能创造出同样逼真的图像吗？你能描绘出它的颜色、款式或车牌吗？你能观想出自己正在开车奔驰于乡间道路上吗？还有方向盘握在手里的感觉？

你或许永远不会拥有这辆车，因此你的观想只能称为“想象”，即使它在你的记忆力是如此栩栩如生。无论如何，如果你赢了头彩，而你刚刚观想的车子正出现在你眼前，你就可以把你的观想当成是“预视”，这也是灵视的一种形式。两者间的差异在于结果，然而过程一模一样。经由发展观想和想象能力，我们同时发展了灵视能力。

灵视的作用就是明确的观想。所谓灵视，就是在要求下能够有系统的召唤出相关资讯，无论事前是否知晓。我们的心智运用了以问题形式出现的自制参照光，借由它取回储藏在全像记忆库里的未知资料。

超越时间的能量是在第六脉轮发生的。我们不需要把可取得的资讯限制在过去所知的基础上，我们也可以取得未来的资讯，唯一的区别是主动创造出会产生意象的参照光，而不是等待将来某个时间点由环境将其召唤出来。引用小说家玛丽安·纪默·布蕾利（Marion Zimmer Bradley）之言：“我不是决定了故事的走向。我只是偷窥未来，写下发生的事。”

有少数人相信，他们可以看见正常认知范围以外的事——那些他们并未亲眼目睹或耳闻之事。要拥有那些资讯不需要获得许可，目前也无从解释其原理，因此大多数人甚至不会费心去寻找。为了要看见，我们必须知道往何处和如何找。我们在事物可能出现之处寻找，只需要了解事物出现之处的基本秩序就够了，图书馆的十进分类系统就是最佳例子；要在不熟悉的杂货店找到合适的物品也一样。你要观察店家，留心它大致的配置，知道要找的东西属于哪个类别，然后再脑海里将这两幅意象重叠在一起，前往货品区更仔细的搜寻。瞧见了！你脑海中的交叉参照吻合了，你看见物品的意象嵌合进你预先创造的心相位置。

实际上，捕捉心相资讯也是一样的。如果你试图回忆是谁在宴会上告诉你某个笑话，你会回顾一遍宴会上有哪些人，跟谁私下有过交谈，回顾时心里不断想着这个笑话，等待正确的资料就位。当你命中正确的记忆时，那意象就会在心里“亮起来“，仿佛被其他意象所没有的明晰度照亮了。在这个过程中，我们搜寻了数以千计的资料，分门别类和解码，直到我们”看见“吻合”的片段为止。

一旦知道去哪里搜寻资料，我们还必须知道如何寻找。有多少次你在找东西时，明知它在某个地方却还是找不到？有多少次东西就在我们眼前却看不见？有多少次在记忆中找不出你明知就在那里的资讯？

补抓记忆的过程，就是要找到正确的编码（正确的参照光），恢复全像的意象。正如电脑容纳的资料唯有指令正确才能抓取，我们的心智意象也需要恰当的心智意象把它们揭露出来。

灵视能力的发展仰赖“视觉荧幕”的发展，并且要创造出井然有序的系统，透过这个系统为荧幕抓取资讯。如果我们不帮幻灯片贴好标签，就搞不清楚看到的是什么。观想训练就是锻炼在心智荧幕上恢复、创造和投射意象的能力，一旦完成这个训练，能否“看见”就端视你是否询问正确的问题了。

我们并不受限于自身“全像”所储藏的幻灯片。如果全像模型行得通，那么我们就能接触到由无限脑波模式创造出来的无限意象，我们需要做的就是找到正确的“参照光”来召唤它。

许多人由塔罗牌、手相或占星入手，运用它们作为提供参照光的结构。借由塔罗牌你可以翻出各种意象，你判读的对象也会提供另一组意象。哪几个交会点最重要？哪几个交会点似乎“亮起来了”？资讯波在哪里交会且变得最强？

要透过灵视来看事情，我们不仅需要参照点来取出资料，也需要空白荧幕来观看资料，这样的能力来自练习、耐心，以及安静而开放的心。透过静心，清空心里的意象，能够让我们更清楚的看见存在的意象。学习专注心神，做到一心不乱，可以让我们观看得更深入，因此而看见更多。在灵视方面，清明而安静的心是无可取代的。

由于其中的奥妙是如此精微，以致普遍受到人们忽视和否定，正如在充满噪音的世界里，我们听不见心电感应的低语，如果我们期待会有霓虹闪烁框显出来，是看不见以太领域的精微骚动的。

灵视其实是看见事物的内在关系，看出部分如何吻合整体，而实践的方式就是寻找交会点，或者找出我们的问题（参照光）与最吻合已预留空间的那份资讯之间，互相干涉的模式。嵌合进正确位置的意象有强大力量，会在无限扩大的其他可能答案中脱颖而出。透过静心、观想和训练，我们可以发展出这份能力，来觉知所追求的资讯与其他无数可能答案之间精微的差异。

眉心轮的练习

这项练习时要强化和集中心神于肉眼，也有益于改善眼睛疲劳、视力，以及因为大量文书作业或过度阅读导致的一般疲劳。

以静坐的姿态开始 ，脊柱挺直，闭上你的眼睛，沉浸在黑暗之中。将觉知带到双眼的中间点，就在头部中心。感受那里的黑暗，让自己沐浴在那份安静沉静之中。

当你感觉心神集中了，就张开眼睛直视正前方，眼睛朝天伸展，慢慢向上看，但不要移动头。然后沿直线向下看，视线所及尽量朝下凝视，依旧头不要动。重复向上看再向下看，然后眼睛回到正中间，闭上眼睛，回到黑暗中。

再度张开眼睛平视。然后重复上述动作，不过这次是从眼角到眼角。首先从右上到左下两次，然后从左上到右下，也是两次。再度回到黑暗中。

再度重复，从最远的右方移动到最远的左方，两次之后回到黑暗中。最后一次，眼睛居中后转半圈，先转到上面，再转到下面，然后像时钟般转动眼睛一整圈作为结束。尽可能伸展你的眼睛到最远处，顺时钟和逆时钟都要转。

再度闭上眼睛。轻快摩擦你的手掌，直到感觉双手变得温热为止。当你觉得热度够了，把温热的手掌放在眼皮上，让眼睛沐浴在温暖与黑暗中。热度消散时，慢慢轻抚眼皮，按摩额头和脸。之后你可以进入深层静心，或者回到外面的世界。

2018年1月5日，周日，十一月三十，08：00完毕于深圳青青世界