（原文）
黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯对曰：法天则地，合以天光。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治。是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故曰月生而泻，是谓重虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
（解读）
“黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？”黄帝问道：用针的技术必然有它自己的法则，究竟有什么方法，什么准则呢？
“岐伯对曰：法天则地，合以天光。”岐伯回答说：这要在一切自然现象的演变中去慢慢体会。
“帝曰：愿卒闻之。”黄帝说：希望你详尽地说一下吧。
“岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明，则人血淖液而卫气浮；”岐伯说：凡是针刺之法，必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，方可运用针刺方法。所以天气温和，月色晴朗时，则人的血液滑润，而卫气浮于表；
“天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；”气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时候，血气开始流畅，卫气开始畅行；
“月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。”月正圆的时候，人体血气充实，肌肉坚实；月黑无光的时候，肌肉减弱，经脉空虚，卫气衰减，形体独居。
“是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治。”所以要顺着天时而调血气。因此天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟疑；月亮初生的时候，不可用泻法；月亮正圆的时候，不能用补法；月黑无光的时候，不要针刺。
“是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。”这就是所谓顺着天时而调治气血的方法。因天体运行有一定的顺序，故月亮有盈亏盛虚，日影有长短，通过这些可以定四时八正之气。
“故曰月生而泻，是谓重虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。”所以说：月牙初生时而泻，会使内脏虚弱；月正圆时而补，会使血气充溢于表，以致络脉中血液留滞，这称为重实；月黑无光的时候用针刺，就会扰乱经气，此称为乱经。
“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。”这样的治法必然引起阴阳相错，真气与邪气不分，使病变反而深入，致卫外的阳气虚竭，内守的阴气紊乱，所以淫邪就要乘之而起。
今天学习了用针的法则。且继续学习，今天就学到这里了。
