一次不怎么愉快的算命经历
你算过命吗？你信命吗？
提起命运二字，总有唏嘘之感。常常看见身边一些人因为一个决定，命运发生转变。
以前没算过命，也不怎么信命。一是相信一个人的命运是自己创造的结果。二是人生就像一场考试，算命就像考前公布答案，即便考出高分也没啥意思。
前几天的晚上，朋友聊起他过年算命的经历，找了两个算命先生算，一个说话模棱两可，还建议做法事破财消灾，还好朋友是理财好手。
另一位算命先生则语气坚定。朋友主要是看姻缘，这位算命先生说他明年必定结婚生子，一直苦苦寻觅良缘的朋友听到这话，心里很是安慰。我也替他开心。
单从两位算命先生说辞来看，前者语气不肯定，很难让人有信心，有赚钱嫌疑；后者语气坚定，说出来的话更容易令人信服。费用也不高。
朋友有第二位算命先生的微信，就是说我足不出户通过微信视频就可以算命。能够与时俱进，从这点上看，说明他善于学习，想必有两把刷子。出于好奇，就抱着试试看的态度跟他视频。
由于临近休息时间，我们问的细，后来他言语间甚至有点不耐烦。他只说了个大概，并没有什么实质性内容。说我的部分，有些地方并不可信，下文有验证。但说我今年会发财，这个我信了。
其实对于命运的理解，我有一套自己的逻辑。世间万物，无非透过现象看本质。
谁知算命过后，还引发一个命运小插曲。说者无意，听者有心，更有人拿鸡毛当令箭，当晚就引发不愉快的经历，其实现实已经与算出的命运背道而驰了。于是微信转账后，没过几天把算命先生微信拉黑了。
看身边亲人朋友算过命，自己也算过命。算命无所谓准不准。
首先你找到这个算命先生专业知识扎实吗？即便他道行够深，他又能算出你命运几何？
其次就算他算的准，命运二字，不仅有命的部分，也有运的部分，命是定数，运是变数。命掌握在自己手中，尚且可以发生变化。运他更是算不出。
再者算命基本都是捡好听的说，给人积极的心理暗示。这和吸引力法则类似，人内心和顺，成事的几率自然高。
不管你算没算过命，尽信人言不如不信。最愚蠢的是那种人，自己已然动了小心思，再听信别人煽风点火之言语，把自己命运不济归咎于别人，自己却丧失了可贵的反省机会。连自己的人生都不能做主，任由别人三言两语随意裁定，那确实是失意人生无疑了。
读了凡四训的意义正在于此：命由我作，福自己求。了凡四训不是宿命论，是对命运的积极改造。
了凡先生的两次“算命经历”
话说了凡也遇见命运中两个重要的“算命先生”。只是面对人的不同，算命先生道行不同，了凡的态度不同，结局也不同。
第一次，在慈云寺遇见孔老先生，相貌非凡，一脸长须，飘然若仙。
算出了凡要走上仕途道路。算出哪年考试第几名，哪年做什么职位，就连他什么时候死，有没有儿子都能一一算出，语气笃定，不容置疑。因为关乎自己一生命运，了凡自然不敢怠慢，拿起纸笔一一记录，谨记在心。
孔为余起数:县考童生，当十四名;府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言:某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
后来践行确实有部分结果和孔先生相差无几，了凡更加确信孔先生所说，因此信命变得无欲无求。
所幸，又在栖霞山遇见云谷禅师。了凡和他对坐三天三夜，不见起心动念。本以为了凡修行如此之高，当他是真正的豪杰。待了凡道出实情后，云谷说：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
原来了凡先生认为自己的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。想了也是白想，索性老实不想，心里也就没有什么妄念了。
禅师开示了凡说：
命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
只要做善事，命就拘他不住。
最后了凡明白了立命的道理，不愿意和凡夫一样。将原号学海改号了凡，寓意把凡夫见解一扫而光。
通过做善事，自我修行。和孔先生算定的命运发生很大：命众不能中举，结果科举中第。命中没有儿子，结果生了儿子。命中说活到53岁，可能有灾难，结果写作这本书时已经69岁，多活了16年。
了凡四训是了凡先生写给其子袁天启的家训。以其亲身经历教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，为人谦虚。
改过是行善的前提，那么如何改过呢？
不必一项一项地去寻找改过之法。只要能够一心一意地存善心、做好事，时时观照内心，正大光明的心念自然会涌现，而不会被恶念所沾染。
今年48岁的王菲，春晚上的少女感一亮相，惊艳大把观众。王菲信佛，对大女儿窦靖童的教育“只要不学坏就行”。看似无为其实有为，窦靖童微博晒小时候和妈妈合影照，写道:“看见没,这是我妈,牛逼不?”以母亲为傲，活成自己，大抵是女儿对妈妈最好的报答。
了凡先生说“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”，和吾日三省吾身、静坐常思己过一样，都是不断修正、提升自我的途径。
改正过失的三个条件：羞愧心，敬畏心和勇猛心。
发羞愧心：羞耻心是改过的基础，是改变命运的开端。
发敬畏心：人的内心一定要警惕而有所畏惧。不仅在平常要心存戒惧，即使在独处时也要充满敬畏之心。所谓君子慎独，慎独是一种修养与自律，是一种自我修行的方式。
发勇猛的心：这里的勇猛并不是单纯意义上的勇敢，而是在改过过程中，内心坚定，发奋振作要当机立断，不可消磨时日。
改正过失的三种具体方法：事、理、心。最高明的改过方法就是修心，明理次之，从错事本事改正最次。
事：从犯过的事实本身上戒除
是指在以前犯错的本身上戒除，不做坏事。从事上改的改过方式并不能从根本上断绝。这种改过方式只能表面功夫，“治标不治本”。
理：从认识其中的道理中改正
善于改过的人，在事情没发生之前，先明白其中的道理。比从事上改过更胜一筹。
例如自己以前喜欢发脾气，就应该想到：每个人都会有短处，从情理上来说，应该加以原谅；若有人违背情理来冒犯我，那是他自己的过失，和自己并没有什么关联，生气就是拿别人的错误惩罚自己。想清明道理，现在很少发脾气了。
从情理上改过。“对人”以宽容的心态去分析道理，理解和原谅他人。“对己”省察分析自己的缺点和不足，进而原谅他人过错，从修为角度看，要感激他人对自己犯下的过错。说实话对于感激他人对自己犯下的过错，大部分人很难做到，包括我自己。要看什么人犯什么错，对于犯错不知悔改之人，原谅等于纵容，感激更无从谈起。
心：从心念上来改正
人们所犯下的过失，说白了，都是从自己心里作出来的。“过由心造，亦由心改。”最高明的改过方法就是修心。
修行在平时，在一言一行，在于修心。而不是事到临头，才临时抱佛脚，那样为时已晚，顶多求个心里安慰罢了。
人，要立定远大的志向
古语说“求富贵得富贵，求功名得功名。”意思是有心求功名的人，一定可以得到功名；有心求富贵的人，一定可以得到富贵。心是福田，从自己心上求。
为什么说，人要立定远大的志向呢？
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
一个人有远大的志向，就像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。
当然，远大的志向需要伟大的努力。人一旦立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上都要谦虚。即使很微小的事情，也使别人方便；能够做到这样，全世界都会为你让路，求什么成什么也不稀奇了。
一个人被命运束缚住，只能度过庸碌的一生。与其算命不如读读了凡四训，照书中方法修己行善，不保证大富大贵，的确能改善命运。
