在仙神世界中，离恨天的兜率宫、灵鹫山的雷音寺都是修行的圣地。
就像在互联网世界，谁沾了BAT的边，总会令人刮目相看。但同样是巨头有的出身电商、有的出身社交、有的出身技术，基因不同，理念不同，命运就会不同。
天上两大门派中，最先强大起来的兜率宫，也是它最早占据了众生心智。
然而，500年前，那场大闹天空事件之后，兜率宫衰落了，而灵山雷音寺声名鹊起。
这期间，老君、如来及其弟子信众做了些什么呢？
一，
传艺、布道，是一切门派的核心工作。
相当于市场开拓，用户拉新。
按书中描述，老君、如来传法、传经的场景大致相同，都在各自住处，不同之处是教室大小和学生人数不同。
太上老君第一次出场，就是在上课。
教室：兜率宫三层的朱陵丹台
授课人：老君、燃灯古佛
听课人：众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲
而如来的讲法场景呢？
教室：雷音寺外娑罗双林下
授课人：如来
听课人：三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、四大菩萨、阿罗、揭谛、比丘尼……
听课人数差异较大。有人可能会说，兜率宫可能有更大的授课场面，只是书中没提。其实不是，因为兜率宫的传经方法主要独修和真传。虽然徒弟、信众很多，但得到师父真传的，却只有那个师父特意找来的，根基好人。
兜率宫的经文传播渠道，通常也是定向、私密的方式。地仙之祖镇元子与太上老君之间就是通过神鸟-紫鸾来传递经文。
与之不同，“普渡众生”则是雷音寺的主旨，所以只要你想听就能听佛法。谁能修上去，依个人根基。这样如来不仅有菩萨、金刚等众多亲传弟子，还有大量别院（四大菩萨都有）、寺庙遍及人间， 这此机构直接面对用户传播佛法，帮助信众。而我们却很少听说，兜率宫有亲传弟子或直接的信众。在三界内，经常出现的，太上老君身边的人，都是兜率宫杂役和坐骑。
二
太上老君是个技术男。
技术男过于器物，不讲心法。
老君平时课不多，主要精力都用在做炼丹试验、酿酒试验、培植神器、打造兵器上。老君神器众多，每一样拿出来，都足以惊世骇俗：金银角大王用的紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、勒袍带，另外还有金刚圈、芭蕉扇；亲手打兵器有悟空的金箍棒、八戒的钯子。
与当下的互联网纪元一样，顶级技术男大多沉浸在AI领域。老君的神器多带有语音识别、深度学习能力，发展到这一阶段的神器会出现一个BUG，只认命令，不认人。太上老君自己都承认，芭蕉扇千万不能丢，如果丢了，他自己也控制不了，收不回。
由于技术男及门徒依赖器物，自身武力值就一直倍倍受怀疑。
兜率宫的人，无神器，不出手。大闹天宫时，老君靠金钢圈打倒悟空；金银二童、青牛等都是靠神器打败诸神。而在武力值上，童子、青牛都敌不过悟空30回合。顶级牛人太上老君的武力值也很差，他空手时，居然被刚逃出八卦炉的孙猴子撞了个满怀。随即悟空一个过肩摔，太上老君被弄个倒栽葱。反观如来的出手更直接，少用法器。五个指头一翻就是五行山，猴子被压；手指一戳，大鹏金翅鸟的翅膀抽筋了。
三
众生即用户。
一个门派轻心法，重小术，则用户体验必差。
兜率宫人员和其分支中的道士给用户留下的印象很差。
乌鸡国，一个修道妖人，推国王入井，占了皇位；比丘国，本是一个佛法盛行的国家。一天，来了一个道士推广男女双修，又建议国王想长生不老，就得吃小儿心肝。
车迟国三个国师学的是道家法术，尽管心性不好，但口诀是真货。道士念个“五雷法”，玉皇大帝收到后，立刻颁圣旨，下雨。这是悟空甚至观音都没有法力。
平顶山的银童使用“移山倒海”的法术，念动真言，移动了须弥山、峨眉山和泰山。山神明知不该用“三座大山”来压孙悟空，但没办法那妖怪的道家口诀是真货，是命令。
兜率宫派系中，重小术，轻心法的道士数量，远多于心性好的真传道家弟子。这是兜率宫传艺的原则决定的。
与之相反，雷音寺注重的是心性修练，普通人也让你感应到佛法无边。
第一个感应到的人是李世民。
这才有了唐王派玄奘西天取经。而唐僧也是一个追求内心，追求心性提高的修行者。
乌鸡国、比丘国、凤仙郡的国民，也都是因信佛法而终止了当地灾难。
可以看出，兜率宫由于在渠道、战略方向和用户体验上的不足，导致它的声望迅速被崛起雷音寺超越。
本文系《花生的弹弓》原创并发布
