与西方文化中视虚构的神话人物为神明不同，炎黄子孙自古以来把自己的祖先当做顶礼膜拜的对象。在讲究忠孝礼仪的儒家文化社会中，诸葛亮无疑是众多历史人物里分量极重的一位。
通俗小说三国演义将他描述成忠于汉室，为刘氏呕心沥血，受托孤之命死而后已，同时又天文地理兵法奇门无所不通的人，这样一位集智慧与品德一身的君子，为后世的为人臣者树立了一个非常高的典范。对于封建社会的统治阶级来说，是一个完美的工具，试想如果自己手下的臣子都以诸葛亮为榜样，内修品德，外凿学识，岂不美哉，用现代社会的话来说那就是听话老实还能干，哪个老板不喜欢。
后世对诸葛亮的评价褒贬不一，有的说他无愧一代名相的赞誉，未出茅庐先定三分，联合东吴共御曹操，稳固荆州又西进定川，辅佐窝囊的刘玄德从一个四处漂泊的窘迫军阀一步步成为割据一方甚至称帝的枭雄，可以说是人臣之极。也有人说诸葛亮被过誉了，在三国演义中罗贯中有意将他的军事才能放大，赤壁之战的种种妙计其实是周瑜所为，收取荆州和两川的战功也不是他最大，而应该归属刘备和他手下的一众武将，甚至传世名篇隆中对，早在他之前鲁肃都已经向孙权提出过类似的战略大纲。这样的争议从古至今都没有停过，而且非但没有最终得到定论，反而让诸葛亮身上的神秘色彩更加浓重，难怪鲁迅先生曾说，状诸葛之多智而近妖。已经成妖的诸葛亮，他身上的故事真实与否，恐怕已经不重要了。
真实的诸葛亮到底是怎样的一个人物？也许唐朝时期的一座庙宇可以给我们一些答案。唐玄宗登基以后，为了表彰历朝历代的名人而设立了文庙武庙，其中的武庙供奉了历代名将军事家12人，诸葛亮就位居其中，与他相提并论的有战国时期名将田穰苴李勣等等，这是一个含金量很高，成色很足的荣誉。值得注意的是，诸葛亮是三国这个英雄辈出的年代中唯一一位入选的军事指挥家，而且之后很多的朝代庙宇的人选一直在变动，诸葛亮却稳如泰山，一直享受着各个朝代君王的香火。
由此可见，诸葛亮在历史上的确是一位很优秀的兵法大家，同时在蜀汉后期表现出的管理国家才能也无愧为一代名相。诸葛孔明，这位三国时期出现的大贤，必将继续的问中国人所称道和赞美。
