之前因为人物形象辱华，争议颇多，孰是孰非，我不关注，也不在意，一向对热门话题保持冷眼旁观的姿态，让子弹飞一会，等时间来验证，故而也一直拖着没看。不过醒狮国潮慢慢侵蚀我们的生活，手机壳和一些周边文创入手不少，终究抵不过资本主义的消费热。

但醒狮这个风俗究竟因何而来，影片中说的“病猫变雄狮”，是隐喻历史，致敬佛山武人；还是单纯一部岭南乡村少年成长史，这些也一直在我心里种下一个个困惑。此次出行，来源于一个外派到柳州中医院朋友因孤寂邀约我去的契机，游完广西后，因为一些原因，便来了佛山，又因在广西区博物馆志愿者阿姨的安利，将住处定在祖庙附近。因缘际会，房东姐姐跟我是老乡，她儿子又跟我同名，小靓仔很喜欢醒狮文化，在游祖庙时不停给我安利各类狮头以及他的拳法，得以感知到一个佛山少年对自己文化的热爱，所以等到广州，又参加了三月三北帝诞巡游，正好在电影中的荔枝湾，于是，我觉得时机成熟，便看了这部电影（粤语版）。

首先这部电影确实是他者的文化建构，如果团队里再多一些熟悉本土文化的广东人，有些硬伤可以避免，但作为一个他乡的观众，我觉得很好的传达了广东人的义气、拼搏和敢闯刚拼的精神。配乐《无名的人》也启发我们看到普通人，国漫不再是神话结构，不停挖掘封神和西游体系，也蛮无聊的。有这样的一个原创本子，有这样的表达，是国漫史上蛮不错的一部，也没有过多沉迷于情爱上，譬如《白蛇》。阿娟的路，是条蛮艰难的路，也是几代广东人的写照，以前听说下南洋和偷渡到香港，是很遥远的概念，因为最近的两广行，跟不同的人聊天中，真的有看到他们跟阿娟一样的艰难，故事开始于2005年，那时候国家免收粮食税，房地产开始发展，很多人背井离乡，去远方谋生，像阿娟的父母一样毫无保障，伤痛了只能选择归乡，责任交给长子。有跟一个男生聊过潮汕的重男轻女，他讲了他家的家族史，谈及长子长女的责任，那是很沉重的，在一个土地资源匮乏的地方，很多人不得不去牺牲自己，所以我们在网上看到的世界是片面的，不去过一个地方，不经历他们的苦痛，轻易评判别人，有时候是件很愚蠢的事吧。当我看到阿娟带着狮头去广州，师傅和兄弟给他敲鼓，让他记住鼓点，鼓点是一种力量，每个人都有自己的鼓点，这是一份美好的祝福。一开始有些遗憾，阿娟不能参加荔枝湾的比赛，但师傅说，“人这辈子，就像舞狮，上山下山。阿娟有自己的路要走。”一下子释然了，人生路上，每个人有自己的命数和责任，我们因缘际会相遇、分别、再遇，一切都有自己的因果。也许有些事有遗憾，但总有痕迹留下。最后一幕的狮头变木棉花，意境绝美。木棉花，作为英雄花的意象，跟一代粤人形象融合在一起，如果这个电影的评价再好一点，我想会成为一个新的被建构的粤人印象，如同佛山黄飞鸿一样。

里面的醒狮元素，还是蛮准确的（外行人）。广州醒狮用的狮头造型别致，以神兽狻猊为原型，头顶尖角、绘云头如意纹及火纹，取驱邪避害之意；色彩借鉴传统戏曲中三国人物脸谱，黄色代表刘备、红色代表关羽、黑色代表张飞、青色代表赵云、蓝色代表马超、橘色代表黄忠，表达对中华英雄人物及其忠正仁义民族精神的崇敬之意。不同场合采用的狮头也不同，开业庆典采用关公狮和刘备狮，醒狮比赛用张飞狮，祝寿用黄忠狮，丧事则用马超狮。舞动时注重硬桥硬马，虎虎生威。主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子形态和精气神韵，一般是两个人舞一头狮，配大鼓大锣大镲伴奏，由“大头佛”手执大葵扇引领登场，以“采青”为主题。醒狮上门“采青”，首先起鼓参拜，巡绕一周后观察青阵、探路前进，接下来破阵，试青、采青、食青、吐青一气呵成，最后刷牙、洗脚、舔毛、拜谢。基本动作包括拜狮、高狮、平狮和抛狮，主要步形步法有马步、吊步、交叉步、跃步、仆步、跪步、碎步、探步、开合步、弓箭步、盘步等等，配以腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等技巧，演绎狮子的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等神态，惟妙惟肖。再加上芭蕉下的大佛、羊蹄甲、落日杉还有隐隐绰绰的陈家村，广府元素还是很突出的。

那有些失落的点，就是舞狮少女阿娟，本以为这个女性角色会有一些突破，打破常规，和男性阿娟角色形成互文，然而并没有，人物非常背景化，仅仅作为男性阿娟角色的精神红颜知己出现，蛮可惜的，大概因为导演是男性吧，男性笔下的女性总是第二性的。