孩子没娘，说来话长。
五千年华夏文明，何尝不是一部女性沉浮史？
从望夫石的眼泪，到裹小脚的哭喊，女子的一生始终与泪水相伴。
所以贾宝玉说：女儿都是水做的。
这滴眼泪不在别处，就在女子的心上。
起因：周公姬旦重编《礼记》
周公就是《周公解梦》的作者，儒家思想先驱，号称“元圣”。
他最早在《礼记》当中制定了女性行为规范：三从四德。
这些规范对女性的定位非常清晰，一句话就可以概括：
未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子。
说白了：女子没有独立的权利，纯粹作为附属品而存在。
运气好，少受点苦，运气不好特别遭罪，甚至还丢了性命。
最早大禹治水，娶了涂山氏，三过家门而不入。
后来，老婆化作望夫石。
此后，像孟姜女哭长城，王宝钏守寒窑这种故事经久不衰。
汉朝甚至还出了一本书，名曰《列女传》。
书中记载了100多位女性的故事，目的是为了训诫天下女子，向这些楷模学习。
你看，猪啊狗啊这些动物就挺好，给啥吃啥。
但是人不行，很麻烦：打了会哭，受了委屈会难过。
除了吃饭睡觉这些，人还有精神需求。
比如，渴望独立、自由、尊严等等。
然而，早在奴隶社会就修定而成的《礼记》，缺乏最基本的人性。
结果：三从四德塑造的礼教，就像一把巨大的剪子
这些缺乏人性 的规范，将女性情感和精神的部分统统剪掉。
能够保留下来的，只是最基础最简单的部分。
一，生娃
传统社会，不会生娃的女人就像 不 会 下 蛋 的老母鸡，毫无价值。
古代男子在七种情况之下可以休妻，第一条就是生不出孩子。
农村地区，连 智 力 低下的女子都能嫁出去，为什么？
可以生娃啊。
二，解决男性的生理需要
古代人为什么要纳妾？
一个重要 的原因是，妻子怀孕之后，小妾可以满足丈夫的生理需求。
三，洗衣服做饭照顾家人伺候公婆
类似于丫环，保姆，佣人之类 的角色。
做得好，应该，做不好，受罚。
这三件事情里面，哪一件可以体现出一个人的独立、自由和尊严呢?
后世发挥的更加彻底：女子无才便是德。
你看，黄帝的次妃嫫母，既能上战场杀敌，又能辅助他治理四方。
这样的女子太恐怖了，所以，在男性的眼中简直奇丑无比。
若嫫母算正常，那得多少平庸之辈排到马里亚纳海沟啊？
所以，坚决打击，一定要 抹 黑。
“若有来生，不婚不嫁，不养不育，不做谁的妻，不为谁的娘。”
作为配角和陪衬，历尽沧桑和磨难之后，有人说：
“若有来生，不婚不嫁，不养不育，不做谁的妻，不为谁的娘。”
在看我，有两种含义。
其一：心酸、无奈，悲苦难过的哀鸣。
这是大多数女子的写照，没有能力，养不活自己，只好靠着嫁人获取生存资源。
俗话说：拿人手短，吃人嘴软。
你这辈子靠着人家吃饭，如何不看人家脸色？
所以，产生了很多悲剧，也透出对男性的失望。
像望夫石，像浸猪笼，像裹小脚，像给人做小妾这些，都是满满的心酸。
马克思说：经济基础决定上层建筑，这句话用在女性身上，当真是淋漓尽致。
其二，社会进步，时代开放，少数女子发出“独立宣言”
自己有本事吃饭，为啥要靠他人？
不做他人妻，不受男人气，简简单单、从容自在，有何不可？
现代社会，婚姻已经不是必需品，女子照样走天下。
既如此，为啥要为他人妻？为啥要做他人娘？
很多人嘲笑甚至打压这种看法，殊不知这才是货真价实的女性平等。
若能遇到爱情，不论是缘是劫，坦然接受。
若遇不到，自己舒心快乐照样过一辈子。
何苦为了两餐一宿受尽屈辱？
