第二章 我目前的环境、工作及活动

（晚上十点十六分，珍停了一下，用手揉揉眼睛）我们开始第二章。

虽然我的环境与读者的环境在很多重要的地方不一样，（幽默的说）可是它至少和你们物质环境一样实在、变化无穷及具活力。它比物质环境舒适——虽然我对舒适的定义与我【从前】做人的适合相比有点改变——也有更多的回报，而且也提供更大的机会去达成创作成就。

我目前所居的世界是我所知各种不管是有形的还是非有形的世界中最富挑战性的一个。无形意识所居的世界并非只有一个，就如同你们的地球上不只一个国家，你们的太阳系也不是只有一个星球一样。

我的环境并非你们死后即能达到的世界。我不得不幽默的说：你们要多死几次才能进入这个存在层面。其实【生】比【死】还要令人震惊！有些时候你死了还不知道自己死了，但是出生则几乎永远意味着一种尖锐及突然的认知。所以不必害怕死亡，死了这么多次的我还在写书告诉你这一点呢！

我在这个环境的工作比你们任何人所知的要富挑战性，而且还需要操纵你们目前几乎无法了解的创作材料，这些等一下再来说。首先你们必须明白【所有的外在世界都是由意识创造出来的，总是意识创造形相，而非有了形相方有意识】，所以我存在的世界是我与像我一样的【人】所创造出来的，而它正代表着我们内心发展的外在环境。

我们并不用永久性的结构：举个例子来说，我住的地方没有城镇，但是这并不表示我们住在虚空之中，理由之一是我们对空间的观念与你们不同，我们也可以任意创造出我们周围自己想要的形态。

我们的环境是我们精神状态的产物，就如同你们的物质环境正是你们内在希望及思想的忠实写照一样。你们认为外在的物体独立存在，殊不知它们正是你们自己心理及心灵的外在显现。我们了解我们自己造成了我们的世界，所以我们相当欢喜、尽情创造。

若你到了我们的世界，你会找不到头绪，因为对你来说这世界好像少了一份一贯性。

不过我们了解控制所有物质的内在规律，我能随便选择——用你们的时间观念来说——你们历史中的任何一段时期，甚至要白天就白天，要晚上便晚上，而这种改变一点也不会对我的同伴造成困扰，因为它们能立即经由这些改变而晓得我的情绪、感觉及思想是什么。

珍一面说一面走进厨房，虽然她还在出神状态中。找着了一盒火柴，她想点烟。

永恒与稳定基本上与形相无关，而是欢喜、行愿、成就与本体的综合。我【旅行】于不同层次的众多世界中，为的是尽我做为一个导师的责任，因材应机的对不同世界各种众生说法。

也就是说，我可能用许多不同的方法讲同样的道理，而选用方法的原则完全是看那个世界的能力与担当而定。为写这本书，我由我的本体中挑出适合的部分来通讯，但是赛斯这个【人】也许在其他世界并不适用。

任何的世界皆非以形相为本，有些世界根本连形体都没有，也谈不上所谓的【性别】，所以我这多世【男身】的身份在那边完全无法作用。要附带说一句的是我这【男性】的部分的确存在我本体之中。

你的手累不累？

（不累，我很好）十点五十四分

在我自己的环境中我可以随自己的喜好采用任何形相，而且我的形相随着我思想的变化而变化。你们其实在一个无意识的层次中也或多或少在运用相同的方式来创造你们自己的肉体形相，不过有几处重要的地方不同：你们通常不了解当你们对自我认知改变的同时就改变了你们的肉身，并且随着你们瞬息万变思想的节奏而改变了体内化学及电磁的作用。

我们早就明白了形相依意识而生的道理，所以我们能将形相完全改变，使之更忠实的符合我们内在经验的每一细微变化差异。

你们可以选择暂时休息一下或者结束此课。

【我们休息一下。】

十一点。珍的出神情况相当好，虽然她很快就回来了。她说她在课中所讲的每一个字她都清楚，只不过一回来马上就忘掉了。十一点五分时，她觉得她在这段休息时间并没能【完全回来】。十一点七分继续。

任何意识都具有改变形相的能力，只是熟练与精确的程度有所差异而已。在你们这个世界里到处可以看得到这种例子：当你们观察慢动作影片便觉察到生物在【生长】过程中所做的一连串形相改变。

我们可以说我们能在同时兼具几种形相，其实你们也能辨别，只是你们通常不知道你们能办到罢了。你们的肉体可以躺在床上睡觉，而在同时你们的意识却可以在梦中旅行到很远的地方。你们也可以制造出一个与自己完全相同的【心念形相】出现在朋友家中，而你的自我意识却不知道有这回事。所以意识不是一个受到形相限制的东西，它随时都具有创造力。

实际的说法是我们在这些地方比你们进化，在我们制造这些形相时我们完全知道。我与一些处境相似，挑战也形似的【人】共居一处。这些【人】中，有些我认识，有些我不认识。我们以心电感应方式沟通，不过我又要指出心电感应实际上是你们语言的基石，如果没有心电感应，语言的象征意味便无意义。

我们的确用这种方式沟通，但是这并不一定表示我们需要使用心灵的字眼，因为我们不是用心灵的字来沟通，而是以一种我勉强称之为【热电磁的形态】来沟通，这种方式能在同时表达更多意识。这种沟通方式的强度是以其背后情感的强度为依据，不过【情感的强度】一词又可能造成一些误解。

我们对你们称为【情感】的东西也有相等的感觉，不过我们指的并非是你们所谓的爱、恨或愤怒，你们这些感觉毋宁说是与内在感官有关的心灵感受在三度空间物质化的结果。

我在这章末再向各位解释【内在感官】。在此先行一提的是我们的确有强烈的情绪感受，不过在范围上和你们的大异其趣，我们的情绪感受远较你们受的限制为少，而且层面远较你们的为广大，并且我们还能在了了分明的状况下全面的向情感的【气候】反应。我们在感觉和经验上能比你们要更自由的去感受，因为我们不怕被感情淹没。

我们的本体不会受到他人强烈的情绪威胁。我们可以在情绪中进出自如——这种方式你们目前还无法体会——而将之转换为你们所不知的创作泉源。我们不觉得有隐藏情感的必要，因为我们知道在基本上来说这是不可能也是我们不愿做的事，在你们的世界中，情感也许会是个麻烦的东西，那是因为你们还没学会怎样去用它们，我们正在探索它们全部的潜能，以及和它们相关的创造力。

我们结束这节课。

【好。】

容我对两位祝福，并祝你们晚安。

【赛斯晚安！今晚很好。】

（仍就是赛斯的珍向前倾身幽默的说）你可是我第一个读者喔！

【是的。真荣幸！】

晚上十一点三十七分，珍完全回神过来，她说她只知道赛斯在谈情绪的事。

这节课卡尔华特金斯及他对太太稣蒂带着他们的婴儿史恩一起来参加。卡尔及稣恩是珍ESP课的学生。

晚安！

【赛斯晚安！】

也祝我们的朋友晚安。你们来看作家如何工作吗？我们这就开始；现在进行到第二章。

我们既然了解了本体并不需要形相的事实，所以我们不怕去改变它，因为我们知道自己能采用任何我们需要的形相。

我们没有你们所说的【死亡】，我们的存在让我们进入许多其他的环境，我们也掺合于其中，遵循那些环境中特有的法则。在这里的【人】全都是导师，所以我们也调整我们的方法，以因应各种不同世界的众生。

如我前面所说：意识不应形相而生，反而总是在创造形相。我们不生活于你们所谓的时间架构中，时、分、秒对我们失去了意义与吸引力。不过我们对各种世界中的时间架构相当清楚，所以在我们通讯时，必须考虑到这项因素，否则没有人会懂我们在说什么。

我提到的这些世界之间并无真正分隔的障碍物存在，【人】对认知与掌握的各种不同能力才是分隔的因素。举例来说：你们存在于不只一个世界之中，但是你们却知觉不到其他世界的存在。如果有一些世界由别的世界进入你们的三度空间，你们也将无法分析了解，因为在进入的那一刹那，那些事物便已被扭曲。

我告诉诸位我们并不受你们时间先后秩序的限制，我们只穿越不同的强度。我们的工作、发展及感受全都在我称之为【时点】中一次发生。在【时点】中最细微的思维已然了愿，最小的可能性已然探索，连各种可能发生之状况也已完全视过，甚至最不重要或最强烈的情感都受到照顾。想要把这个观念解释清楚是一件非常困难的事情，但是这个【时点】确是我们体认心灵感受的架构。在其中，同一瞬间之行动自然的逐一处于协调状态中。譬如说我想起你约瑟的时候，我立即全面感受到你的过去、现在与将来（这只是你们的话），同时感受到所有曾经影响过你或具决定性的情绪及动机。如果我愿意的话，我可以和你一起进出于你的各种感受之中。我们能够追随一个意识，在弹指间经历它一切的历程。

面对不断的刺激之下，本体需要学习、发展、经历后才能稳定自己。在这过程中我们有不少【人】迷失，忘了我们是谁？直到有一天自己再一次醒悟过来。大部分这类的事情目前对我们而言已成为一种自然的形式，在无量的意识变化中，我们仍然能够保持一点根性，在我们【迷失】的时候，我们进入一些最简单的生命形态，和它们掺合在一起。

在这种情况下，我们纵情大睡。我们也许花一百年时间在其他世界中当一棵树，或者甚至转为一种单纯的生命形态。我们的意识仍然为此简单的生存而感到愉悦，你看，我们可能因而创造出森林！不过通常我们都是活力极强的，我们把全副的能量集中于我们的工作上及新的挑战中。

如果我们愿意，我们能由自己的心灵【全我】中创造出其他的【我】，不过这些【我】却要自己照顾自己的【特性】来进化，运用它们天生具足的创造力来进展，它们有绝对的自主权，不过我们不轻易尝试这种做法。现在让你们休息一会儿，然后我们再继续。

十点零二分。珍出神得很深，她说她课前便很累，因为我们下午在搬家具的原故，不过赛斯一开始后她便不受影响了，连史恩喝奶他也不在乎。十点二十分继续，速度同前面一样快。

每位读者都是他或她【全我】的一部分，也都正向着我目前的生存境界发展迈进之中。每一个人在童年时代及睡梦中，都能或多或少知道属于他们内在意识的真正自由，所以这种我说的能力是每一个独立个体及他的【全我】本来具足的。

我对环境，就如同我已经告诉你们的，不断在改变之中，而你们的又何尝不是如此？只是你们在改变之中把本来是领悟的部分理性化了，譬如说如果一间房间突然显得又小又挤，你一定认为这种空间的变化是想象出来的，不论你的感觉如何，房间是不会改变的。

而真相是那间房间在那种情况下确实在很多地方起了变化，就算是用工具测量的结果不变，那间房间的全部心理因素已改变，而其变化在你附近的人也注意得到；除此之外，有好些事情也会因而发生，如你的心灵结构、生理分泌等也会因而变化；你还会对房间之改变产生具体物质方式的反应，纵然房间的长、宽、高尺寸看起来似乎都没有变。

我请我们的好友约瑟将【看起来似乎】这一词旁边画线是因为你们的工具仪器的测量结果也许看不出改变来，但是这是因为在这个房间中的仪器也同时相对的做了某种程度的改变之故。

尽管你们尽量忽视这些不断的改变，你们仍然在不断改变形相、形状、轮廓、周围的环境以及肉体的意义。而我们则相反，我们让它们自由驰骋，因为我们知道我们稳定的内在足以应付瞬息万变的情况及各种创造的变化，同时我们也知道精神以及心灵之本身所依靠的就是创造性的改变。

所以我们环境是由多种敏锐的不平衡状态所构成的，充分容许【改变】做尽情的游戏。你们的时间结构观念使你们错认时间物质具有相对程度的永恒性，你们故意对物质不断的变化视而不见。你们的肉体感官尽量限制你们对较高层次世界的知觉，只有【悟】及在睡梦中，你们才能认知到意识善变的本质。

使你们在这种事情上有所体会是我的目的。我们必须使用你们熟悉的观念向你们解说，所以我们在自己的本体抽出那些你们能够接受的部分来与你们沟通。

我们的环境无尽，用你们的话来说就是没有时间或空间的限制，缺乏相当背景与发展的【人】，面对这种没有时空的情况会感到巨大的压力，我们的大世界不是一个可供躲藏的庇护所。我们对于意识边缘他种世界仍然相当警觉，生命种类之多远超乎物质形相的范围，而每一个生命都有它自己的知觉形态，每一个生命都活在它特有的伪装系统中，不论那些生命叫什么名字，在那些假相的背后却都蕴有全部实相的【根】。

现在你们可以休息一下。

十点四十四分到十点五十六分。

在梦中你们都对这种自由感相当熟悉，在梦中你们自己制造了多种实习潜能的场所。我以后会教各位有关如何去认识自己心灵技巧的方法，以与你们物质世界生活的技巧向比较。

你们可以改变你们的物质环境，你们可以在梦中学习，以改变及操纵梦中的环境为起步。你们也能命令梦境改变，在某种情形下，这些改变会出现在你们的物质生活之中，你们其实常常在做这类事情，只是你们不知道罢了。

一个整体的意识会采用各式各样的生命形式，而它自己却并不一定需要置身于某种形式之内。甚至这些形式的本身都不必一定是物质性的。有些个体根本从未以物质状况显现过，这些个体采用完全不同的路线来进化，他们在心理结构上也和你们的完全不相同。

我在某种程度下也曾进入这种环境之中，意识总要以某种形式来显现自己，它不可能【不】存在，若不是物质的形式，那就是其他的形式；譬如说有些世界以形成整体的数学或音乐形式来刺激其他宇宙中的世界。不过我对这些并不太熟悉，所以不能详细解释。

就向我前面说过的：如果我的环境并非一个永久性的结构，那么你们的也是如此。如果我知道我现在正透过鲁柏在说话，那么你们每一个人也一样正在与他【人】以其他的方法在沟通中，只是你们完全不知道，或许只模模糊糊知道一点点而已。

我要结束这一节课了，让我来唱支催眠曲给这儿的小朋友听。——这不包括在书的内容中——（史恩又在吃奶）不过我唱的歌并不发出声音。

我向你们全体致敬，祝各位晚安，（开玩笑似的强调）这份稿子如假包换的是第一份初稿也是最后的完稿。

赛斯晚安！谢谢你——今晚很有意识。

晚上十一点零八分。赛斯最后一句是回答苏在稍早时该问所问的的问题：他的书要修改几次？珍认为截至目前为止，这本书还不需要什么修改，只有几句话需要重新安排一下。

晚安！

【赛斯晚安！】

我们继续第二章。

你们的感官以一种非常真实的态度创造了你们所了解的环境。你们的肉体感官迫使你们接受三度空间的世界，不过意识却生具内在的认知器，不论进步到什么程度的意识全都具有这种内在的认知器。这些认知器不因意识所采取的形相不同而有不同的认知方法，它独立于形相之外。

所以每一个读者都有内在的感官，而且在某种程度上不断的在用它们，只是他的自我层面并不知道罢了。至于我们则能自由的、自知的运用这些内在感官。如果你们愿意，你们也能经由运用这些感官而知晓我所处的环境：你们可以看得到一个毫无伪装的情况——事物及形式丝毫不受拘束，也不会卡在黏乎乎的时间模式中。举例说：你们除了能看见你们的客厅原是一团凝聚成形的房间，其中有些看起来好像能永久存在的家具之外，在转换了注意力焦点之后，你们也能看见庞大的分子群及其他组合物质的东西在跳舞。

你们可以看见一种类似磷光的光，那是组成分子的电磁结构之【气】。如果你们愿意，你们也可以浓缩自己的意识，使之能穿过一个分子，并从分子的世界中向外看，探究这个房间，这时房间变得像运行不息的宇宙一样，有银河、有星辰。这些可能并非假想，而是一个有理可循的真实情况。其实你们的世界并不比其他世界更合情合理，只不过你们的世界是唯一你们所认知的世界而已。

善用内在感官，我们就成为意识的创造者或者共同创造者；事实上不管你们自己明白与否，在无意识状态下，你们全都是帮助创造宇宙的人。如果各位认为我们所处的环境并无规则结构可循，其原因是在于你们不懂【秩序】的真正本质，它与永久不永久无关，只是从你们的角度来看似乎应该如此罢了！

我的环境中既没有下午四点，也没有晚上九点，我说这句话的意思的是我不受时间先后的限制，但是如果我想要感觉这种时间的先后秩序，也没有什么能够阻止我。我们感觉得到一种类似时间的东西，如果一定要用名称来称呼的话，勉强可以称作【心理时间】，是以感受之强弱为度量，它自有高峰与低谷。

这种情形与你们感觉时间过得快或过得慢有点相似，但是在几点重要的地方却不同：我们称的【心理时间】或可与环境之对房子的四壁所造成的影响相比拟，但是对我们来说，墙壁不断在颜色、大小、高度、深度及宽度上变化。

实际上的说法是：我们的心理结构与你们的不同，我们了了分明的不断在运用多重空间的心灵特性。你们本来也具有这种特性，只是你们的自我层面并不熟悉这种特性，所以自然的，你们的环境也就具有多重性，而这是肉体感官无法探知的。

在我口述这本书的时候，我在你我之间无法划清界限的层面中投射出部分能量，相形之下那儿伪装假相较少，而且在比较上来说，那是一个相当不活动的区域。如果你们要用一个差不多性质的物质名词来解释的话，那么这个区域类似你们大气层外围的地方，不过我说的是心理与心灵的【气层】，而这个区域离鲁柏的物质自我相当远，在这里讯息的沟通才能够相当顺利的进行。

它距我自己的环境也相当远，因为在我的环境中，用物质化的名词来沟通消息相当困难。你们必须明白我在此说的距离并不是指的空间定义的距离。

你们可以休息一下。

21:56分。珍的出神情况很好，但是她很快就回来了。22:22分继续。

创造与认知之间的关系密切，超乎你们科学家所了解的。

你们的肉体感官创造出它们所认知的世界，这句话没有说错。树与单细胞生物、鸟、虫、人相比很不一样，我的意思并不是指数只是看起来很不同而已，它的确不同。你们透过一系列专门的感官来认知树的世界，并不就表示树的生存状况要比单细胞生物、昆虫或鸟的生存状况来得低等，但是你们除了以自己的状况来推测外，无法以别的办法来感觉树的真实生命状态，此理可以引用到任何其他你们物质世界中的事物。

物质世界并不【错】，物质形相只不过是让你认知【假相】的各种无量方法之一，经由这种认知，你的意识方能自我表达。肉体的感官迫使你们把真实转译成物质化的认知，而内在的感官却开放你们内在认知的范围，让你们用更无拘的态度去诠释感受，同时内在感官也容你去创造新的形相及开创新的孔道，经由这些新形相及新孔道，你们或他种意识得以认识自己。

意识是自然而然、自发性的在创造。在三度空间中，你们学习各种以情感及心灵创造不同物质形相的方法。你们在心灵的环境中操作，操作的结果立即印映在成形的物质上。而我们的环境却本身即具有创造力，这是与你们的环境大不相同的地方。你们环境中的创造力显示于树可以开花结果上，这中间有着自足的原则，譬如说大地可以自给自足，而这种创作的面貌则是你们最深层的心灵、精神及人类的性向，经过物质化而呈现于你们这个世界中的结果。这些全是久远前就预定的，取自人类心灵知识库中部分资料。

我们对我们的环境赋予更大的创造秉赋，这点很难解释。举例说：我们没有生长的花草，但是我们那本然强烈密集的心灵力量却能形成活动的新空间。如果你在三度空间中画一幅画，那副画必然是在一个平面上，仅能有限度的暗示三度空间的感受，而不能将三度空间置入画中。但是在我们的环境中，我们能真实的创造出任何一种我们想要表达的空间效果。这种能力并非只有我们才具有，你们本来也具足。在此书后面几章中，你们将会看到，你们也可以在意识的其他状态中（如梦中）运用你们自己的内在感官，运用你们多重空间性的能力，你们可以运用的频度要比你们自以为可能的次数还多。

我的环境中没有易于想你们解释的物质元素，但是你们能在这本书中我所谈论到的相关题目时，由推论的方法明白我的环境的性质是什么。

由于你们心里结构的原故使得你们的物质环境呈现出你们今天所见到的外貌。如果你们转而以【观念的联想过程】来感觉自己生命的延续，而不用【自己在时间中过来多少日子】来感觉自己持续的存在，那么你们便可以以一种崭新的角度来感受这个物质世界，你们可以在瞬间认识各种过去现在的事物，并可在事物所显示的各种现象中举一反三。假设：你父亲一生中有八张心爱的椅子，如果你用【领悟后的联想】来当做知觉的工具，而不用时间先后秩序来感觉，那么你能在一瞬间就晓得所有的八张椅子，甚至是只要看到一张便能知道其他的。所以环境不是一个独立于外的东西，它是知觉方式的结果，知觉方式有心灵结构来决定。

所以若是你们想要知道我的环境如何？你们必须先了解我是什么、而为了解释这个，我得先对【意识是什么】这个问题做一般性的说明，这个说明几乎等于告诉了你们，你们自己是什么。你们本身的内在部分早已知道了我要告诉你们的事情，我这么说明一部分的理由是我希望你们的自我部分也明白这些道理。这些道理虽然你们自己的绝大部分早已明白，但是这么长的时间以来，你们却一直忽略了这些道理。

你们向外看这物质世界，因此你们便由【外在感官】得来的印象去诠释世界。用个图片式的说明来说，我就是要【站】在物质世界中，替你们向内看，然后形容内在的意识与感受给你们听，因为你们现在已经被物质世界迷惑住了，被迷惑得就像这位女士进入出神状态一般，几乎完全看不见内在的世界。

你们以一种特别的方式将所有的注意力都集中在那个明亮耀眼的点上——那个你们称之为【真】的世界——其实你们四周到处是其他各种世界，但是你们忽略了它们的存在，你们将所有由其他世界传来的刺激全部抹杀掉。但是你们终究会慢慢清醒的，那时你们会发现这种【出身状态】自由他的道理。我的【愿】就是打开你们的内眼。

我们结束这一节。第二章快结束了。我祝你们晚安。

【赛斯晚安。今晚非常精彩。】

23：12分。珍很快回来，她说：【我一点也记不得说了什么。】

插一小段译者的感想

幻化树 胡英音

在静中，我是一片叶，环抱于水盈盈的绿意之中，盎盎然享受和风与阳光的轻抚。

忽然广大的心湖微动，我随着此念，驱动着意识，由叶伸展到叶柄，再由叶柄到小枝、大枝、树干，一路探索，直到根部。在这个过程中，我了解了自己的历史，追溯到了自己的根源。我满怀感激的看着自己的过去，深切了解到它们一路给予我养分，没有它们也就没有今日的我。

接着，已还原为种籽的我开始发芽，小小的双片芽叶在瞬间已茁壮成长，终于长到了枝叶分岔的点上，我思索着，是决定顺着右边这根枝前去探险，还是走向左边？

小树不断长大，一生二，二生三，三生万叶。我面对一次又一次的选择与决定，最后体悟到原来我有无限的选择，每一个选择与决定都造就了我，我可能回到原先的那一片叶，也可能成为大树上的任何一叶。

嗯！我钟爱的看看自己左边的邻居，看看右边的同伴，再看看上下前后的叶族们，心中不仅知道我们血脉相通，而且也清楚原来来自同源的它们都一一是我。

从静中睁开眼睛，绿叶与大树都暂时隐去，可是心中的幻化树却永远鲜明的在那儿，等待另一种生命形式的源起。