《史记》共有十二篇本纪，本纪主要为帝王传记，然而其中有两篇例外，即《项羽本纪第七》和《吕太后本纪第九》。这两个人物都不是帝王，但司马迁仍然将他们列入了本纪的写作中，而《吕太后本纪》更是《史记》中唯一一篇单独的女性人物传记。

正如《司马迁之人格与风格》中所说：“司马迁之识力高处，简直不唯叫我们向往，而且叫我们惊讶。例如他处在正统的汉代，汉代已经定鼎了八九十年了，但他仍能对中间不过八九年的扰攘的主角们都给了很高的地位。他不唯把项羽写做本纪，把陈涉也写做世家，而且把那‘五年之间，号令三嬗’的紧张局面，作出了一个《秦楚之际月表》，让后人不致抹煞了那些起义的人的声势，或忽略了他们历史上的真正大小。”司马迁对于将何人写入何种传记，是有所考量的。本纪亦有非帝王者入列，世家亦有平民入列，而吕雉身为女性入列本纪，则更是独一无二。

一、吕太后人物形象

    《吕太后本纪》从多个方面为我们描绘了吕雉的形象，吕雉是一个复杂的人物，作为女性，她有着坚毅果敢的内心，残酷无比的手段，作为母亲她又有难以言表的无奈，作为政治家她毫不手软打压刘氏扶植吕氏，而作为统治者，她又给了人民一个幸福安定的时代。吕雉这一人物形象在司马迁的笔下，是十分生动、鲜活而饱满的。

1、身在后宫

从吕后的一生来看，对付后宫的对手，尤其是戚姬这样见识短浅之辈，以她的能力与手腕实在是绰绰有余。

最典型的事例就是吕后和戚姬的宫斗，以及惠帝和赵王如意的太子位之争。戚姬与如意的优势便是高祖内心完全偏向这对母子，且主观想要让如意替换掉太子。有了这样好的条件，戚姬所做的是“日夜啼泣，欲立其子代太子。”但最终大臣们力争而惠帝的太子之位得以保住。然而这件事给吕后心里留下了巨大的恐惧和阴影，可谓“心有戚戚然”，这也为她日后的疯狂报复埋下了伏笔。

于是当高祖驾崩、惠帝即位后，吕后开始了对戚姬的报复。这一报复方式之残忍可谓“青史留名”，也足以见得吕后的创造力。在与戚姬的战争中，吕后是压倒性胜利的一方，然而一开始吕后却并不占上风，戚姬日夜与高祖亲近，高祖一念之差便会将太子易位。最终太子之位赖大臣之力得以保住，吕后在大臣间所做的努力也可想而知。这些部分在《吕太后本纪》之外的篇章里得到体现，如《留侯世家》中，吕后联合张良请来商山四皓。后宫斗争从来都是多方面因素的斗争，相比之下，戚姬见识短浅，只知在高祖这一方努力，而并未将其他政治因素考虑到位，这也注定了她的失败。身在后宫，吕后有不得宠的苦闷，有儿子的太子之位不保的威胁，还要协调与大臣间的关系从而得到他们的支持，然而步步艰险的最终，吕后还是顺利站在了权力的最高点，这并不是偶然。

2、身为母亲

吕后如何对待儿女的事例在《吕太后本纪》中也有所体现。

首先是对惠帝，文中记述：“孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。”这几字的描写十分有趣，太后哭是哭了，但是却没有眼泪，也就是干哭。太后干哭的原因，并不是不爱自己的儿子，而是心中有其他心事，便是惧怕自己无所依靠。在张良儿子的帮助下，吕后心愿得以满足，“太后悦，其哭乃哀。”这几字的描写也是十分辛辣，太后心里高兴了，为儿子的死哭得才真的伤心悲哀。从这一处的描写中，吕后似乎毫不近人情，在至亲去世之时，仍想着自己的利益，哭得都不尽心尽力。此处我认为，吕后是在压抑并利用自己的情感来谋得利益，可见她是一个理性远远大于感性的女人。

另一处，文章又表现出了吕太后对子女的关爱，便是齐王为了讨好太后而送鲁元公主城郡，此处所写为“吕后喜”，自己的女儿有了更多的领地，作为母亲，吕后表现出极大的喜悦，以至于放过了她认为会产生威胁的齐王。可见吕后对子女还是十分关爱的。

吕后作为一位身份特殊的母亲，对子女的情感并不能如她所愿淋漓尽致地表现出来，而是要费尽心思利用自己的情感来为自己谋得政治上的利益，这不能说不是一种悲哀。

3、身为政治家

身为政治家，吕后最突出的作为就是为吕氏家族谋利。就在太后利用惠帝之死为吕家谋利后，司马迁写道：“吕氏权由此起。”此后吕太后称制，开始逐渐将吕氏诸人封王。朝中拥护吕后的大臣们说：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”吕后的这种不落于丈夫之后的平等观念在今日看来似乎也无可厚非。然而吕后虽然为自己族人加官进爵的想法没有问题，但她却因此迫害刘氏家族诸王，手段残忍，这势必引起大臣们的不满，因而诛灭诸吕似乎也就顺理成章、理所应当了。

吕后死后，自己的族人被诛灭，尽管她在世时族人风光无限，但她死后却再也无法保族人平安。吕氏一族终究还是太张扬跋扈，不懂得收敛，从而导致了最终的覆灭。吕后劳碌一世，死后族人却被诛灭，也是令人唏嘘。

4、身为统治者

    《吕太后本纪》在太史公评论的部分，提及了吕后时代的社会政治风貌。司马迁用四字评价：“天下晏然”。可见司马迁对吕后时代的社会政治风貌评价还是很高的，主要原因是人民摆脱了战争的痛苦，“刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”在经历了刘吕之争的腥风血雨后，太史公在文末评论中却为我们描绘了一幅民生安乐的画面。往往我们在评价吕后时，会忘记她作为统治者的身份，尽管她在朝堂之上翻云覆雨、一手遮天，打压刘氏宗室，扩张外戚家族势力，但在她的统治下，人民得以生活幸福，就可以认为她是一位优秀的统治者。

二、司马迁的创作

    司马迁写作《吕太后本纪》的手法，也是十分值得探索。由于学识尚浅，在阅读《吕太后本纪》时，我对于它的篇幅结构方面产生了一些不成熟的困惑和疑问，希望能得到老师的解答。另外，司马迁在塑造吕后人物形象时，通过一些小事，从细微处着手，将吕后形象交代得十分饱满、完善。从《吕太后本纪》，也可看出司马迁“无为”的政治理想。

1、吕太后人物塑造艺术手法

司马迁在塑造吕雉这一人物时，有许多细微之处值得品味。

如“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。”这一句中，含义丰富。作者先是夸赞吕后“为人刚毅”，这是一般女子所不具备的特质，且她还辅佐高祖定天下，这更是非常人之所能，然而此句笔锋一转，写道高祖定天下后，所诛杀的大臣，许多都是吕后的“功劳”。此处作者意味深长，诛杀大臣的旨意自然是高祖本人的意思，但为何要吕后去动手，一是因为吕后是高祖的贤内助，二则是因为吕后为人刚毅，下得了狠手，因此这些高祖不能做的事情就由吕后来完成了。

另一处则是孝惠帝发丧时，司马迁所写的“太后哭，泣不下。”以及“太后悦，其哭乃哀。”这两处笔力辛辣，利用鲜明的对比来塑造人物形象，充满转折与嘲讽，先是“哭而无泣”，而后则是“悦而哀哭”，将吕后的那种情不由衷，假情假意的表演刻画得入木三分。

还有则是吕后在大肆迫害刘氏宗室后，“己丑，日食，昼晦”。此时出现了不寻常的天象，而太后的反应则是“恶之，心不乐，乃谓左右曰：‘此为我也。’”这一处的人物心理活动描写十分生动鲜活，就如一般人做了亏心事后的心理无异。在大肆杀虐刘氏宗室后，出现了异样的天象，吕后心中产生了惭愧的心理，然而能对旁人说出“此为我也”四字，吕后的心理承受能力也是十分强大。

司马迁在塑造吕雉人物形象时，多通过心理描写，将吕雉的狠毒、虚伪等人物特性表现尽致，可谓笔力独到。

2、“无为”思想

《吕太后本纪》也在一定程度上体现了司马迁的政治理想，而这理想就是道家黄老学说的“无为而治”。

在第五部分，司马迁对吕后的评价中，他对吕后时期的政治给予了高度的评价，认为其使“天下晏然”。其中，司马迁写道吕后时期“黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。”在经历了战争的痛苦后，这一时期的人民终于得以休养生息，而君臣也不需要太劳心劳力，甚至政事都不要出房门就可办妥。

在《司马迁之人格与风格》中，李长之先生认为司马迁的根本思想是道家：“他说曹参的清静、休息无为，是合道的；他说法令非制治清浊之源（因为那就是有为了）；对于人民的欲望，经济行为，便最好是‘因之’，而最下策是‘与之争’，因为前者就是顺着一种‘势’，后者就是‘有为’。这都是老学的真精神！”这其中体现的就是道家的自然主义，顺其自然，不加人力，便是“无为”，也是司马迁的思想基础。

李长之先生在谈司马迁的政治观时，所举之例便是《吕太后本纪》，“吕后时的政治本无可称，但是能够做到无为，人民能安居乐业，他也就认为不错了。”的确，对于饱受战争之苦的人民，这样清静无为的政策便是最好的政策。

三、总结

《史记·吕太后本纪》是《史记》中的优秀篇目。从这篇传记中，我们不仅可以了解到吕后这一复杂的历史人物形象，还可读出司马迁的思想。

然而，若要更全面了解司马迁笔下的吕雉，则只读《吕太后本纪》一篇是远远不够的。《司马迁之人格与风格》指出：“司马迁是拿整个的《史记》与人相见的，并非单篇分开给我们，因此他对于每一问题的看法，我们不能单就篇名的外形去找。”“我们可以这样说，就他单篇文章看，他所尽的乃是一个艺术家的责任，只有就他整部的《史记》说，他才是尽的历史家的责任。”吕后这一人物形象，不单只《吕太后本纪》这一篇中有记载，在《高祖本纪》、《留侯世家》、《外戚世家》等篇目中都有所体现。这提醒我们，《史记》是一个有机的整体，各篇目之间并不是孤立和割裂的，要将整体中的各线索串联起来进行理解。

而作为史官，司马迁也有着自己的职业道德和操守。虽身为汉朝的子民，但他仍持公正态度书写历史，甚至还将当年与刘邦争夺天下的项羽列入帝王的本纪中，高度肯定他的历史地位。身为史官，司马迁更注意到了社会民生，注意到了百姓的生活，这也是十分难得的。如李长之先生所说：“向来的历史是以政治史为中心的，是以帝王的起居注为主要内容的，但司马迁注意到了社会和经济。”这也使得《史记》这本史书更具思想的魅力与人性的光辉。