秋登万山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
孟浩然本名为浩，字浩然，古人的名和字都是相得益彰的，“浩”固然有盛大之意，加一“然”字却能够更显其风度。据王士源记载，孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”，恐怕也只有这样的风范，才当得起李白“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赞誉吧。
我一直觉得孟浩然年轻时应该是个很有理想很独特的人，这样的理想不在于入仕施展抱负，而在于追求内心的清高脱俗，因此早年他隐居鹿门山。如果是放在现代，一个二十出头的年轻人抛下一切隐居山水，不说引起轰动，也至少是世人的谈资。但在当时，孟浩然的故乡襄阳，隐居的风气其实很盛，大家并不以隐居为消极，反倒认为是一种名士风流的做法。前有庞德公，就是在《夜归鹿门歌》里的“忽到庞公栖隐处”的那个“庞公”，孟浩然正是以他为榜样，来隐居山水的。孟浩然天性也是喜爱自然山水的，上诗中，他说到，“北山白云里，隐者自怡悦”，我登上了北山，看见山上白云缭绕，心里就觉得特别愉悦。这真是一种非常单纯的快乐，仔细品味就会觉得很动人。
诗人看见这么好的万山，便想要登上它，又看见天边时有大雁飞过，自己的心思仿佛也跟着大雁一起飞翔在高远的天空中，诗人的兴致被勾起了。但是他望着成群结队的大雁，又想着在这么清爽的秋天里，这么疏朗的景致里，却只有自己一人，身边无好友相伴，顿生寂寞之感，刚刚看见大雁的好心情也就低落了一点。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，诗人的情感真是因景起兴，很自然也很平淡。他近乎直白地说出，我的愁就是因为暮色而起。他不是无病呻吟，因此虽有愁，但很快便因清秋景致的清朗而再起兴致。
有时，我看见要回村的农人，他们走累了就在沙滩的渡口那里休息。从山上远远望去，天边的树木都像荠菜那样小巧，江畔的一片小洲，就像挂在天上的月亮那样可爱。这四句诗，真正是语淡味浓，那种悠闲自在的生活氛围一下子就写活了。诗人就生活在这样闲适的场景里，时时能够见到美丽的自然风光，实在是令人羡慕不已。饶是如此，他却还略嫌不足，有如此赏心乐事怎能没有知心好友相伴呢，“何当载酒来，共醉重阳节”。诗人自言自语道，朋友啊，你什么时候拿着酒来，我们在重阳节好一醉方休。收笔至此，情感自然生发，竟是恰到好处。
由此看来，孟浩然的隐居真是发自内心想要过这样的生活，并不是怀有其他什么目的的。他在隐居生活中自得其乐，十分的任情自在。虽然他后来不断地漫游求仕，破坏了这一份隐居的修养，但是至少在他早年隐居的时候，他还是顺心而为、潇洒旷达的。
与诸子登岘山
人事有代谢，往来无古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
这首诗呢，不论是叙事、写景还是抒情从表面上看都十分的易懂。孟浩然天性适合这种淡淡的味道，顺手拈来就是“夜来风雨声，花落知多少”这样的白话，他不会刻意描写自己的情感，所有的情绪都敛于诗句中，叫你细细品味才能读懂。推敲起来，这应该是他漫游求仕期间的作品，总之，是求仕不得，心中郁郁的时候。
开篇就是大手笔，起的很高，“人事有代谢，往来无古今”，诗人已经站在了尘世之外的角度来评点困于其中不得脱身的人。他说，人有生老病死的代谢，岁月流转之间成就了古往今来的变化。我总觉得这跟他登上了岘山远眺也有一定的关系，看见山下事物的渺小，才更容易有置身其外超脱达观的高度。
好，第一句既然定下了高古的调子，接下来诗作的完成就全靠诠释了。诗人点题了，岘山上有名胜古迹，是什么古迹呢？在古代，有一个叫羊祜的人，是襄阳一带的官吏，他常与朋友一起登岘山，曾经感慨：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”古人多发这种感慨，感叹宇宙造化，实则也有一种自己未能留下功绩的遗憾。不过羊祜生前十分宽厚慈爱，深得民心，去世后百姓为他在岘山上立庙树碑，又叫“堕泪碑”，为后人所铭记，倒没有像说的那样湮灭无闻。孟浩然与朋友访的就是羊祜的遗迹，虽是晚辈寻访，但“江山留胜迹，我辈复登临”这句对得颇为得体，隐隐有一种分庭抗礼、后生不让的气势，还有一种不知觉流露的庄重感动之意，就像是我们在见到令自己敬仰的人或物之前的肃然，又隐隐含着激动。
“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，写出了景物随时节的变化。夏去秋来，水面浅了，沙洲露出了一小片，天气转寒，云梦泽蓄水显得更深了。水面起落，也引发了诗人心中的情感。其实这两句很淡，可是淡的很有味道。你仿佛能感受到诗人是怀着感情看四季景物变化的，他就是有一种忧伤惆怅之意，对时间的流逝有一种明知不可得的挽留。体会到这个情感再仔细地读这两句就觉得特别的美，特别的有感觉，有一种氤氲的感动缓缓地流淌着，那就是自然对人心灵的触动。也跟上面的“人事有代谢”遥相呼应，更现世间事物变化无端之理。
可是，也有一些什么是不会改变的。“羊公碑尚在”，堕泪碑不是还好好的留存着了吗，可是树碑纪念的羊公却早已不在了。用存在缅怀不存在，本身就够叫人伤感了，更遑论羊公还是那么一位很有作为、很值得爱戴的人。诗人是“读罢泪沾襟”，固有怀念古人之意，但从他当时心境来看，怕也是想到羊公曾说过的“湮灭无闻”之语而自伤吧。因为他的漫游求仕并没有达到他想要的结果，虽然他的才华为一干文人所重，但他本人并没有做官的机会。回想起早年自己隐居鹿门山，现在又是漫游失意，无所作为的失望落寞萦于心胸久久不能消散，对自己恐怕也是产生了怀疑。被这种自我价值得不到实现恐慌缠绕，诗人泪下沾襟也就不足为怪了。饶是如此，诗人的口吻也是十分的淡，淡到了骨子里，感是有感而发，泪也是有情才落，毫无故作呻吟，这样的风格，倒也别致。
早寒江上有怀
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
这是一首很缓慢很抒情的诗歌，读来每一个字都带上了水汽般的微凉感伤，每一句诗都是一幅画面，诗人的叹息仿佛就在耳边，诗人的忧伤也好像就萦绕在心中。
盛唐起了兴象之风，感兴是与意象结合在一起的，孟浩然无疑是这一诗风的开创者与推动者，这首诗也是如此。首联他写道，“木落雁南渡，北风江上寒”，很简单的写景，秋天树叶落下了，我看见大雁纷纷往南飞去，而江面上吹来的风也带着寒意。都是意象，可是却不是堆砌，一说“木落”想到什么呢，悲秋，屈原就曾说过“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋天总是给人一股悲伤的情感，这时节游子就特别容易思乡，看见南归的大雁哪能不起故园之思呢。而就是这么一个思乡心切的游子，偏偏又站在江边远眺，江风吹人，遍体生寒，心情之悲切情感之空虚自是可想而知了。字字写景，却又字字有情，实在难得。
接下来诗人又用了亲切的口吻说，“我家襄水曲”，有一种特别自豪的感情，你看那弯弯曲曲的襄水，多么美，那就是我故乡的山水啊，满是漂泊在外的游子细腻的心思。本兀自沉浸在美好的想念中，却恍然惊觉，“遥隔楚云端”，家乡虽美，却是远隔千里了。极目远眺，也只见一片混沌的云彩，产生的落差足以让人黯然了。因此诗人不胜伤感，“乡泪客中尽，孤帆天际看”紧承上句而来，蓄力之后发力，更能表达出游子哀思。漂泊在外的人为着思乡流尽了眼泪，看见江边的一艘小船，都会一直凝视着它消失于天际，自己什么时候也能坐上它回到家乡呢，可不要忘了自己是站在寒冷的江边啊，这种可望而不可得的痛苦，诗人怕是日夜饱尝，念念不忘。
最后，“迷津欲有问，平海夕漫漫”，诗人真的是迷茫了。这时的他依然在求仕不得的境地徘徊，想要回家却苦于一事无成，不想回家却又无处可去，他想要问问别人，该从哪个渡口登船回去呢，其实就是问，我现在到底应该走哪条路呢，是继续求仕，还是回家隐居呢？诗人四十岁前往长安参加考试，不中而漫游长江一带，这首诗应当是做于这个时间，年过不惑，隐居不成，求仕不成，诗人的心里恐怕也是没有着落的，对于自己岁月逝去的惶恐之感也缠绕心间，导致他茫然无措，欲有问，可是，前面水面一片阔大茫茫，又哪里有答案呢？结尾处真是言有尽而意无穷，叹息之意绵绵不绝。
按照孟浩然的风格，无论心中情感再激烈，最终落在纸上也只是一种淡淡的美。或许这就是他的坚持，人前必是不落下风的。不过，我还是觉得，早寒江上有怀，处于那个境地的孟浩然，在早寒的江面感伤，总是隐隐透露出了一丝软弱之情的。
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