晨练第301天：深蹲100个
读经第121天：孟子
曾子住在武城时，有越国人侵犯。有人说：“有强盗来了，何不去之呢？”
曾子说：“不要让人住我的房子，不要毁伤了树木。”强盗退走了，曾子就说：“修理墙屋，我将回去。”强盗确实退走了，曾子就返回。学生们就说：“人们平素对待您是何等忠诚和恭敬啊，强盗来了，您却先行离开以至于为民立了坏榜样；强盗退走，就返回来，好象不大妥当吧？”
沈犹行说：“这不是你们所了解的。从前我曾遭遇过负刍之祸，跟随老师的七十个人全都躲避开了。”
子思居住在卫国，有齐国的强盗来进犯。有人说：“强盗来了，何不去之呢？”子思说：“如果我孔汲走了，卫君和谁防守呢？”
孟子说：“曾子、子思所走的道路是一致的。曾子，当时是老师，相当于父兄；子思，当时是卫君的臣，是小官。曾子、子思互换位置也会这样做。”
这个讨论举了两个例子，一是曾子遇寇而退，一是子思遇寇而守。谁对谁错？这就是地位问题，人处在不同的地位，就有不同的行为方式，所以，最佳行为方式不是一成不变的，不是可以照本宣科的。曾子当时是老师，作老师者，形同父兄、长辈，遇有寇来，青壮子弟怎么能叫老师冲锋陷阵去拒敌呢？所以曾子选择离去，是为了使青壮子弟奋勇拒敌而不分心。所以曾子的选择乃是最佳行为方式。子思所处的位置不一样，他是卫国的一个官员，官员则有守土之责，所以他不能选择离去，只能守土御敌。所以子思的不离去，乃是最佳行为方式。如果曾子是地方官员，那他决不会选择离去，而是要守土御敌。如果子思是老师，那么他也会选择离去，不去影响青壮子弟御敌。
孟子所想表达的是，最佳行为方式不是一成不变的，不是可以照本宣科的，根据实际情况作出改做的决定。刚刚想到Alex老师一直给我们说，你们不要想着该怎么做才对，而是要做你们该做的事。原先我是一直没明白，现在貌似理解老师所说的意思了。
2齐宣王派人对孟子窥伺盯梢，引起孟子讲出了“齐人有一妻一妾”的寓言故事。
故事大体如下：
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都说是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，他就说都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫每次出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
第二天清早起来，妻子便拐弯抹角地跟踪丈夫。走遍整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后他走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
妻子回去，把看到的一切告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
故事意在指出只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被窥伺盯梢的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才会窥伺盯梢他。“齐人”的故事一方面对那些追求富贵利达的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这也是孟子从反面证明自己是光明磊落的。
