其三十四
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
有言：盈天地者唯有万物。天生地成。天地不以万物为营生，何以生生不息。
盈人间者唯有万民。君子欲有天地之功，则唯有以民为本，以利天下万民而恒常之为己任。所以，利用厚生，发展进化，与天地人共存是人类文明最高的职责。
但是，有事则有利用，有用则致功利私欲，致功利者有名誉，致私欲有贪婪恐惧，有名利纷争，有怨愤争夺，有争夺怨愤不止则结党而攻讦不休，营私以利己害人，舞弊以邀誉取利，于是党同伐异，是非不以公理而以利欲，善恶不以道法而以喜好。而世人嚣嚣，皆不以其智为浅，众口烁烁，皆不以其言为弊，正是众人之口不可善调，众人之欲不可尽掩，其有怀德而千里报恩者，亦必有怀怨而睚眦必报者，此皆人心之不平、不公，人性之不和、不正所致也。所以，贪于功利者，功利烁之，诱于名誉者，名誉葬之，利于财货者，财货眚之。此所以文好者致剥，角美者致杀也。
是故，见不远者，不可与言大，知不博者，不可与言道，以其不明道理之元，动静之势，进退之时，祸福之变，利害之机也。唯其至诚，可与言利害祸福。
唯圣人之至诚，以化育天下人为己任，不为福始，不为祸先，守无用之用，而可为有用之极；守无为之为，而可为至治之极，守无化之化，而可为大化之极也；以大仁、大智、大勇，敢于为天下先，四海一家，天下大同。
