最近一直在看《明朝那些事儿》，感触颇多，除了书里本身的人物带来的震撼，我自己也意识到一个问题：我一天听一点的时候，我会吸收得很好，但当我每天都听很多的时候，就有点囫囵吞枣的意思了，要梳理起来总是困难很多，当然，这也折射一个问题，那就是读书之法还得调整，一直以来，我看书的习惯都是慢慢看，仔细看，仔细梳理，再提出大的脉络，这么看印象会很深，但耗费时间很多，除了思考，还有大部分时间是在记笔记上面，而在记笔记中，我的反思，一般是出现在梳理之后，颇有点拨开云雾见月明的味道，我的理解，都依赖于我的梳理，这是一种看书方法，无疑是好的，但除此之外，缺点也是很明显的，时间长，太长了，而我还需要的是，短时间内，吸收大量的内容，但依然能够提纲挈领，准确地嗅到事物之间的本质和关系，这对我来说，是个挑战，一来是记忆力的挑战，二来是专注度的挑战，专注度的挑战又会涉及心态，心态稳不住，心急会导致找重点出错，从而记忆错误，找错重点，找不出联系。不过这种时候，我又因对自己的了解感到十分开心，因为我清楚的知道我擅长什么——发问和找联系。这点擅长的东西，我把它认为是自己的天赋，它让我安心，而我现在且已做到正视它的存在，把它作为我更好的一个跳板。
我现在读到的人物，王守仁、徐阶、高拱、张居正、严嵩、严世蕃、海瑞、杨廷和、夏言等等，让我看到了异彩纷呈的人生，立体多面的人。所有的这些，冲突着我原有的认知——从一而终的人生。所谓从一而终，是我坚定良知正义，那便贯彻到底，从开头到过程到结果；我既以善良仁慈为标榜，但凡不是十恶不赦，皆以善良仁慈为基准，生怕别人不知道自己是一个善良的人，想极力去彰显自己的仁德。可问题到底出现在哪里呢？
如果我只想有钱温饱，得过且过，跟大多数人一样，不愁吃穿，好好干活，也好好享受，我的那些观念没啥问题，即便是现在也做得很好了。可偏偏不是，即便没有那些士大夫为天下为百姓的胸怀，我也有我的追求，我想了解教育背后的本质，我想透过“祖国的花朵”来看这个世界，又以这个世界的面目来调整对“花朵”的教育。教育是社会的附属系统，但它也有着它的超前的促进功能，它不一定会真正成为人才孵化器，未来科研指挥棒，但它一定对社会有着某种润物细无声的渗透作用，具体情况我不得而知，我只觉得，所谓的个人发展，社会发展在某种程度上它一定可以重合，而在这些重合的部分，就闪耀着曾经古人智慧结晶的部分，诸如知行合一，诸如格物致知，有的道理穿越千年，依旧在历史的尘埃中熠熠生辉，想来我不断追寻的问题答案，如果此生有幸能知一二，即便短暂，也必将与前辈们有片刻的相逢。
如此一来，目标上便不允许，当我绞尽脑汁想了解学生，了解家长，甚至要进一步说服他们的时候，完全的善良和感动不一定有用，自我感动式的努力也不一定有用，明智地去区分，去识别，看准时机去试探，然后静观其变，才是正途，而在这个过程中，更需要的是智慧，大概类似于徐阶的隐忍，杨继盛的坚毅，海瑞的刚直，而这一切的核心，则是变通。我想起自己从小养成的“从一而终”的习惯，它很好，但是某种程度上来说，有些偷懒的味道，我希望整个世界跟我一样“从一而终”，每个遇到的人都以礼相待，否则自己受伤不已，还容易心生怨念，导致自己心胸狭隘，变数——才是世界的根本，保持良知，但根据变数调整方式去保护自己的良知，才是使良知既能外化，又能作用最大化的方式。放在我自己身上，大抵是，我愿主动示以善意，却不强求收到善意的你也如此，因为我深知人性内心的怀疑和防备，自我选择而已。
