当我们具备足够的“包容力”，那我们就有“平静”。而“平静”和“包容力”要训练出来，需要“足够的预期”。
足够的预期如何实现？
在过去的课里，我们提及到修行，实际上要做的是“熵减”，对抗“熵增”。而“熵减”要出现，其中一个至关重要的要素就是扩展同一空间里的容量。而在预期上面，那就是要扩展“认知空间容量”。
我们对一个事情的理解代表着一个空间，那如果我们扩展这个空间的容量，那当然就是减少各种标准以及把定义更变为更宽广。
比如说：如果我们认为300平方米的别墅，有花园和私人泳池才能称为家。那“认知空间”就局限在这个定义和标准里，这个定义和标准以外的，都不属于“认知空间”的范围。
相反，只要是房子，就可以称为家。那这个“认知空间”就远比上面的例子要宽广。这样的话，这个“认知空间”所能产生的饱和条件会远大于上面的情况。那么，我在这方面的包容力自然会更多，而因此带来的平静也会更多。
压力与內耗是怎么产生的？
是因为人无限希望与要求，在有限的现实生活里寻求时，其间一定会遭受各种冲突、挫折与矛盾。以有限的容量去追求无限的要求，便会产生压力。所以消除生活压力的基本方法是减低要求、提升“认知空间”容量。
这是基本而且最彻底的方法，但为什么大家很难实现呢？
因为，很多人的问题是放不下那个要求。而放不下要求的原因在于，还有放不下的理由。
放不下的理由，和放下的理由是相对而存的。而放不下的理由之所以出现，最大的原因是认为自己还拥有这个“选择的可能性”。
为了解决“选择的可能性”，这里需要一个带来熵减的活性因子——制造“负熵”的认知。
制造“负熵”的认知：以外部系统去解决內部系统的问题
我们很多人判断有“选择的可能性”，都是基于当下的条件。也就是说，他们想到的解決办法，是基于內部系统的力量。而一切内部问题若只基于内部力量去解决。那注定是瞎折腾。
所以，要实现足够的预期，除了第一个“认知空间容量”条件外，第二个重要的条件是以外部系统的力量去解决內部系统的问题。说白了，就是“高维智慧”与“高维方法”。
一切心有所执，心有所倚，皆是不能接受与容忍。比如说贪财，就是包容不了缺乏。
但这里，又会有人抬扛，说包容不缺乏，是不是就认命和躺平。那之所以这样，就是因为人依旧在用低维的认知去看这件事。也就是说，认知空间容量大了，但解决熵增的负熵并没解决。
因为最终，我们是要解决问题，而不是一直混乱下去。要以外部力量去解决內部的问题。我们需要的是高维的智慧与认知。
在这里，有一个很明显的课题会产生。就是碰上“认知矛盾”——面对我对你错，却被人反过来挑战；或者面对我错你对时的不接受人说教的情況。
而这种“认知矛盾”，是很多夫妻关系，亲子关系的重要凶手。
很多人会因为我正确而不被认可，或者是被指责时产生凭什么说我时，而陷入到问题当中，然后就产生情绪，最后演变成只能情绪输出。
前者陷入到问题当中，本身就是一种高维被拉向低维的状态。后者则是停留在低维的状态。
所以在这里，我们需要的是提升足够的预期，增加包容力。
面对正确而不被认可，我们要理解对方是一个不成熟的状态，甚至认为对方不认可或辩解，才是合理的现象。面对被指责时，我们要理解自己不会完美，问题能被指出，必然有原因。这就是扩展“认知空间容量”。
然而，上面所说的是理性的状态。但很多人压根不理性。因为很多人在表达时，在语气和情感上带来的影响，远大于语言的字面内容。
例如，一句有道理的话，但是通过大吼和责骂去表达时，那我们就受不了。
这里，就是用到高维的认知，以外部力量去解决当下內部的问题。
实际上，理智，是生命进化的标志，是一个生命成熟的表现。这需要反复学习和练习。而到了佛的思维境界，则可以很理智地看待轮回中的一切。
而情绪，是本能的反应，是不需要学习的。所以有很多情绪，都属于原始兽性，是没开化的表现。
当一个人使用野兽的方式，如果我们还在意野兽的行为，那这成样子吗？我们会对一个野兽的咆哮而愤怒吗？
所以，我们不能陷入这个低维的內部系统当中。而是站在高维的去看待这个低维。这样，我们才能“平静”地去解读那些对我们有用的信息。
