亘古不变的吉祥画一一一廉登极书画作品欣赏
吉祥事、吉祥话、吉祥物，弥漫在中国人的每一处空间与角落。吉祥文化更是博大精深的传统文化中不可或缺的部分呢，是中国人热衷于在家挂吉祥画根本原因和文化渊源。
牡丹、梅、竹、鹤、鸡、荷花、葡萄、石头等都是入画的吉祥符号，吉祥常是每个人心中所想。喜欢中国传统文化的画家们用这些吉祥符号表达自由的精神与对美好的憧憬，祈求与祝福。 笔端渗透着特有的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀等文化元素。
早在唐朝皮日休《牡丹》诗中吟诵道：“竟夸天下无双绝，独占人间第一香。”
喜欢牡丹那姹紫嫣红的花色、雍容华贵的气质，有富贵无边的寓意， 粉红浪漫的色彩象征着家庭和睦，家和万事兴。
构图中牡丹(花开富贵)+雄鸡(大吉大利)+小鸡（子孙绵延）=富贵吉祥，是集颜值与寓意、艺术与风水于一身的中国传统吉祥画。
清代赵世学《牡丹富贵说》中提到：“牡丹有王者之号，冠万花之首，驰四海之名，终且以富贵称之。”
这组图牡丹花开，洋溢喜气；葡萄像财富，紫气东来 。红红的鸡冠象征着鸿运当头而来，凭君肆意联想......。
吉祥画悬挂于自家的厅堂之上，有效地提升室内环境的文化氛围，也体现了主人的生活情趣和文化格调。
鹤，仙鹤。相传龟鹤皆有千年寿 。“龟鹤齐龄”寓意高寿。
《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。”
郭璞《游仙诗》：“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年!”
荷，中通朴直，其香清远；鹤，行美瘦长，素洁优雅。荷鹤并立，寓意深长。
莲花则被中国的文人墨客誉为出淤泥而不染的翩翩君子。
莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。
莲花是天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。”
画中 石头喻时来运转与天上的飞鸟与莲花相应成趣。
宋汪藻《赠丹丘僧了本》诗说：“精神还仗精神觅。”在自由中体会自然的享受。
西方哲人海德格尔说，心境愈是自由,愈能得到美的享受。
“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。
梅开百花之先，独天下而春，是民间传春报喜的吉祥象征。
梅花图朴实率真，稚拙天趣。
春天是美好的季节、是新生命的季节。是吉祥、如意的象征。开门见春，其实寓意着吉祥幸福，生活顺顺利利。梅花纯洁而坚强，是早春的代表，红色是亮丽的颜色，在风水中，能够寓意日子红红火火，更加顺利。红梅报春，吉祥而富贵， 多么好的兆头。
白居易在其《养竹记》中说：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”
《花镜》认为：“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。 竹四季常青、有节、空心。 常青：充满生机和活力，生命力顽强。有节：有气节。 空心：虚心。
灵活生动的花鸟画让人精神提升与焕发，勾勒出花香鸟语的享受。
在中国传统观念下，长长的、蔓延的葡萄藤往往寓意飞黄腾达、连绵不绝、久盛不衰、兴旺发达;紫色象征着紫气东来，成串的葡萄往往寓意丰衣足食、美满富足、硕果累累、多子多福等，正好贴近了人们祈盼子孙绵长、家庭兴旺的愿望。鸡是吉祥的意向代表，招财纳福，保佑全家幸福安康。
既有传统笔墨底蕴，又合乎现代人审美要求，色、光、态、韵，喻，各臻其妙。
画的磁场同人的磁场会在不同的时间内达到共同点的，如果说人选择了吉祥，其实吉祥也会在冥冥中选择了人。吉祥画与居室，与主人默默交流，日积月累气韵流转。用二维的图案展示了无限维次的美。
廉登极先生长期研修中国花鸟画，作品在全国和海峽两岸大展中多次获奖和收藏。作品入编海峡两岸文化交流活动及名家书画专集，当代书画家作品集等几十种画集。三秦都市报，海南日报等多种刊物上亦有美术作品发表。
