“人生为一大事来，做一大事去。”陶行知先生用这么一句简简单单的话概括了他伟大的一生。这句话实实在在，让我们认识了一个真实踏实的民国教育伟人。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”国难当头的时候，有一个这样的民族英雄真心实意地为中国，为中国民众着想。一心为了中国的未来，放弃大学优厚的待遇，一头扎进农村办乡村教育。这样一个有着真性情的人，为了中国的真教育，真学习，真生活而不懈努力。陶老的精神深深感动着我，也鞭策着我。
一、真性情
“现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；目视后进骎骎日上，皆我所造就者。其乐为何如耶！”他不做大学教授，不做官，放弃优厚的待遇，跑到农村办教育。不图名利，苦中作乐，为的是广大农村孩子有学上，有思想，有未来。然而任何事情不是想想就能做成的。艰难的时候没有一件校舍，他带领教员和同学们一起盖起茅草屋；没有一张桌椅，他就带领学生向木匠学做凳子；没有教具学具，甚至向蛇花子学捕蛇。他曾在各地演讲时说：“我们想从今年兴学节起，于最短期间内筹足这二百万元的款子，奠定育才学校经济基础。……只希望个人的少数朋友，而给育才学校以大力之赞助……倘蒙慨允赐助，则我们可以用十年树木之方法，完成百年树人之大计。”还戏称自己各地演讲筹款叫“卖艺”。这语气，这心情，是怎样的无奈，又是怎样的坚毅啊！
“为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”真性情的人，敢于矢志不渝地做一件事。那便是真教育。
二、真教育
陶行知先生称单纯的知识教育为“假教育”、“死的教育”、“帮凶教育”。“现在是教育与国内赛跑。我们必须叫教育追上国难，把他解决掉。但是教育这个东西能帮助解决难也能加重国难，我们是不可以随便干的。”他深切意识要想救中国只有教育大众，只有大众教育才能救中国。先生坚持贯彻“生活即教育”的教育理念，他提出：“怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。”从实际出发，坚持“教学做合一”。
在艰难的环境里，他无所不用其极。为了女子教育的推广，他想出了“小先生”；为了推广工人教育，他想到了“工学团”；为了推广普通大众的教育，他甚至想出了“传递先生”等方法。农民、工人、商人、教师、学生都在他所关注的教育范围。而他最关注的还是儿童，他提出“敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园”。他主张做“创造的儿童教育”。这些针对儿童的教育理念，至今还影响着中国的基础教育。
真的教育，就应该脚踏实地，仰望星空。
真的教育，就应该勠力同心，全民行动。
真的教育，就应该锐意求新，持之以恒。
三、真学习
“教学做合一”就今天而言也是非常值得探讨的话题。当时陶老就意识到：“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。”所以他提出了一个对中国教育具有划时代意义的想法：“教学做合一”。
“教学做合一是生活法，也就是教育法。教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。不做无学，不做无教。”我们会发现，在这里“做”字是非常重要的，它是“教、学”的目的和呈现形式，它以“教、学”为过程。所以三者的关系是“教学做”，而不是“教”、“学”、“做”，陶老再三强调，这不是三件事，也不是三个环节，而是一件，是合二为一的。“种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳也是如此，游水是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。为种稻而讲解讲解也是做；为种稻而看书，看书也是做。就是种稻的教学做合一。”
只有以“做”为目的的“教”才是真的“教”，只有和“做”联系起来的“学”才是真的“学”。z这里的“做”就是实践，就是运用。掌握了相关知识并能加以运用，这才能说是真的学会了。
四、真生活
我认为“真生活”是学会生活，懂得幸福生活的意义。孩子从学校出来，要学会的不光有知识，还要有生活的技能。并且学会技能比学会知识更重要。自古以来教育教人学会解决温饱的本领是途径，使人通过学习到的技能过上安居乐业的生活才是目的。这是对孩子的未来负责，更是对社会的安定团结负责。
很多人说，学校就是学知识的地方。以前我也这么认为，但再次读“生活即教育”的时候，突然发现以前的我对教育的认识有失偏颇。教育的目的是解决问题，解决社会问题。而如今我们急需解决的问题就是很多人文化高能力低，眼光高成就低，智商高情商低，啃老率高就业率低，消费高幸福指数低。要解决这样的问题，我们应该从哪入手，是值得每一个教育人认真思考的问题。
再读陶老的著作，有些文章依然只学其皮毛而不能得要领。只是对比了百年前后的中国教育，悟出了一点小小的想法。只代表个人当时的思考，再无其他。
粗读一遍，只窥其一斑。
见识浅薄，恐言辞有偏。
聊表敬意，不足众人道。
文以记之，策自己向前。
