胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
读书是快乐的，为什么呢？
因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
如果推论为什么要读书，可有三点：
第一，因为书本是学问知识经验的记录，人类的遗产，读书就是接受这部遗产，来做基础，再去发扬光大。
书本是古人经历几千年来的学问、知识、经验的结晶，读一本书，等于经历了古人所经历的数千百年的经验。如果我们获取每一点知识都要一次一次去经历、试探，而后知道、明白，那我们的知识便不能进步，一切文物制度便有退无进。
读书可以使我们在极短的时期中，把古人的遗产全部接受过来，根据需求，有针对性的阅读相关的书籍，把古人经历数千年来的学问、知识、经验快速的学习过来而为我用。在古人的基础上再去发挥，则人的学问就越能深造，知识越能充足，经验越能丰富。
第二，因为要读书而读书。人类是必需读书的，有读书的必要所以才去读书，只有多读书才能读懂更多的书。
读书要博。什么书都要读，读书越多就越能读书。有许多书我们读起来是不懂的，一定要读了许多别种书才能读得懂这本书。先读的许多书好像是种工具。
王荆公说：“读经而已，则不足以知经”，又说：“致其知而后读”。
譬如《墨子》一书，清朝的学者懂得此书的学者还不多。由于大家不懂得光学、几何学、力学等知识，便不能完全读懂。后来的人知道力学、光学以及各种新知识，所以能完全了解《墨子》。
所以，“读一书而已，则不足以知一书”。多读书，然后可以专读一书。譬如读《诗经》，倘若先读了古今中外的许多歌谣，便觉得《诗经》好懂的多了；倘若读过社会学、人类学那就懂得更多了；……总之，你读过的书越多，你懂的《诗经》也更多。
所以，我们为了要读书，哪能不读书呢？
第三，因为要解决我们的困难，所以要读书，读了书是能够替我们解决目前的困难，应付环境，和获得思想材料的来源，所以要读书。
做人难，那是人人所感觉的。有困难就要有主意去解决，要有主意就需要有思想，思想如何而来？自然是多读书。
知识是思想材料的来源。好的思想，要经历发现问题、分析问题、如何解决、解决问题、验证这五个环节。人生有太多的时候遇到三岔路口，走左还是走右？这样做还是那样做？而知识不够，学力不足，经验不丰富，从来没有想到，所以要解决问题时，便没有材料。所谓养兵千日，用兵一时。
有许多书读了就能应用，来帮助你解决困难。
有一个学生，在晚上看本小说，这本小说非常好看。看的兴味十足的时候，灯光忽然熄灭了。那时，他好不心烦。他仔细观察为什么灯会熄灭，发现是灯油太少了，灯芯在上面，吸不着油，所以灯光熄灭了。于是他就想起《伊索寓言》上有一段故事“乌鸦喝水”，但是灯口太小，一时没有适合的小石头。他又想起了曾经学过的理化科，知道有比水轻，把水装进去，油便浮上来，油和水不会混合，对于灯光没有什么影响，结果，他的困难自然解决了。
所以，读书是可以帮助我们解决困难的，读书越多，困难越容易解决。
读书要精而博，精简单来说就是要眼到、口到、心到、手到。
眼到，是要个个字认得，不可随便放过。
口到，是一句一句要念出来。
心到，是每章每句每字意义如何？何以如此？都要用心思考、甚至查阅工具书，作文字分析，比较参考，融会贯通。
手到，就是要劳动劳动你的贵手，才有所得。
例如：
（一）标点分段，是要动手的。
（二）翻查字词典及参考书，是要动手的。
（三）做读书札记，是要动手的。札记又可分为四类：
a.抄录备忘；
b.做题要、节要；
c.自己记录心得；
d.参考诸书，融会贯通，作有系统的著作。
吸收进来的知识思想，都是模糊零碎的，算不得自己的东西，必须做一番手到的功夫，那种知识思想才能算是你自己的。
动手标点，动手翻字典，动手查书，都是要紧的读书秘诀。尤其是动手翻书一项，更为要紧。
最后，我们要读书，如果能懂得一种外国文自然是最好不过的。我们国家汗牛充栋的书，很少有系统、有结构。《经》，《史》，《子》、《集》……等，都是零零散散集成的，毫无系统可言。因此，如果能懂得一种外国文字，就可以收博览群集、触类旁通之效。那么，你就可毫无阻碍的读书，并且觉得读书是如何快乐的了。
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