9.3学习孟子第三十一课（万章章句上下第三节+ 万章问"友"），原文如下：

万章章句下·第三节

　　万章问曰：“敢问友。”

　　孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”

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闻 万章是孟子的学生，和孟子一起编著孟子七篇，万章章句上•下是集中记录万章问孟子问题，而得到解答的记录。孟子讲述伯夷的克己清廉，伊尹承担天下重担的担当，柳下惠坐怀不乱的风节，孔子的识时务和处理事情的果断决绝......,这些集大成的圣贤故事。今天主要讲孟子关于怎样交朋友的话题。 

思 什么是朋友？朋友对我们的意义是什么？怎样识别真正的朋友？怎样交朋友呢？ 一.孟子认为"不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。"不倚仗自己的年长，不倚仗自己的显贵，也不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓友，是以对方的品德为友，不可有所倚仗。 二.小篆中"友"字很形象，两个"又"上面有似人的头，下面有似人的脚，很像同一个方向行走的两个人。友:同行者，同道为朋，同志为友。对于一个人而言，绝对不是外在的长相，年龄，富贵，贫穷等等，而是看他（她）的内在德行，价值观。古人对"朋友"二字非常看重，朋友千金重，朋友很难得。我们现今社会，喝茶聚会，吃顿饭，加个微信，称为朋友; 初次见面，称兄道弟，称为朋友。若真如此，只能说我们太肤浅。 三.物以类聚，人以群分，什么人交什么朋友。 没有共同语言，很难聊下去的人，注定与他（她）是两种关系: 第一种，陌生人，无缘。 第二种，对方的价值观错误，他的认知层面与自己不一样，他不明白何为德行，何为仁义礼智信，做到没有鄙视、轻视，用一种慈悲心引导对方，是他（她）的良师，这是随缘。 四六祖慧能大师曰:"若言下相应，则共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。"，生活中有些人需要我们引导，有些人与我们同行，有些人可以引导我们。遇到德行，价值观与自己相近时，这种人就是我们的朋友。有些人的德行在自己之上，品行足够好，我们需要非常谦卑，让高人成为自己的老师，引导我们; 不能引导别人者，不能成为朋友，也不要成为敌人，切勿与他（她）争辩争论。当自己产生蔑视，轻视别人的想法时，产生攻击别人的想法时，一定要问自己:"我需要敌人吗？" 我们要明白，人生修炼自己，提升自己乃第一大事，提升自己离不开同行者、离不开身边的人群，身边的"人""群"决定了我们到底在做什么。 五.确定是朋友，以诚相待，朋友可遇不可求，做好自己，缘份自然而来，同行者自然而来。人与人之间会有特殊的气息相互吸引，去浊气，留清气，养浩然之气，"养"与交友大有关系。 人最开始的善恶之念是我们小时候耳濡目染的爱憎之事，小时看«西游记»，妖精坏，孙悟空好; 长辈们讲的岳飞忠臣，秦桧奸臣......，当我们的内心升起是非之心，善恶之念，外在的孰是孰非，价值观的判断，我们以古人为友，看到他们的故事，看到他们的行为，找到榜样，找到力量。文天祥正气歌讲述十二个故事，他在抵抗金军时，孤军奋战，没有任何援助，还能坚守自己， 一定是他内心的英雄，内心的圣贤与他在一起。 有德行，无关乎今人还是古人，从人的概念抽离出来，从具体事相的人，变成一种精神的存在。 中国人说"松竹梅，岁寒三友"，"欲知松高节，待到雪化时", 这种不畏严寒的精神，折射出来的正是人所缺乏的坚毅的品格，从具体的表相中抽取具体品格且与其交友，从内心中找到与自己相依相偎的人。 

修 同道为朋，同志为友，抽开表相看德行，德不孤，必有邻，以德相交，人会变得越来越快乐。